Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль - [18]
«Чистое сердце – это сердце, которое встречает Господа, освободившись от всего остального»[70].
Идущий по пути духовного восхождения не найдет удовлетворения до тех пор, пока не придет к Богу. Коран гласит:
«А разве не в поминании Аллаха находят утешение сердца?» (13:28).
Имам Али ибн Хусейн (А) сказал:
«Ничто не остудит сжигающую меня жажду, пока я не приду к Тебе, ничто не напоит мою жаркую страсть, кроме встречи с Тобой, ничто не усмирит моего порыва, кроме созерцания Твоего лица, нигде я не смогу поселиться в покое, кроме как рядом с Тобой»[71].
Созерцание Бога во всех окружающих предметах и явлениях. Истинный мистик – это тот, кто видит Бога во всех окружающих его предметах и явлениях. Имам Хусейн (А) говорил:
«Боже! Благодаря Твоим многочисленным знамениям (в мире бытия) и перемене положений и состояний я понял, что цель состоит в том, чтобы я во всем мог познавать Тебя и не забывать о Твоем присутствии в любой вещи»[72].
Имам Али (А) сказал:
«Я не видел ничего кроме Бога впереди него, рядом с ним и за ним»[73].
Совершенно очевидно, что зрение, с помощью которого происходит созерцание Бога, воспринимает объекты в неизмеримо более широком диапазоне, чем физические органы зрения. Человеческий глаз не способен увидеть Бога ни в этом, ни в ином мире.
Все изложенное выше говорит о том, что в центре всей духовной жизни ислама стоит Бог. Ценность человека, этого наилучшего из Божьих творений, совершающего духовное восхождение, измеряется лишь мерой его приближения к Совершеннейшему Богу, тем, насколько он близок к Нему или далек от Него.
Мольбы
Одним из проявлений жизни духа в исламе является мольба (ду‘а’), обряд, значение которого подчеркивается в Коране, в хадисах Пророка (С) и в изречениях членов его рода (А). Так, например, в Коране сказано:
«Когда тебя [, о Мухаммад,] вопрошают Мои рабы обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на призыв молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186).
«Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу» (40:60).
Пророк Мухаммад (С) сказал:
«Мольба – это оружие верующего и столп веры»[74].
Существует множество хадисов, посвященных разным аспектам мольбы, таким как ее значение и цель, правила, касающиеся места и времени ее вознесения, и вещи, препятствующие ее удовлетворению. Одним из самых значительных сборников молитвенных воззваний к Богу является «Аль-Сахифа аль-саджжадийя» Имама Али ибн Хусейна (А)[75]. В этой книге собрано 54 мольбы, которые представляют собой шедевр мусульманского духовного наследия, заключающий в себе глубочайшие мысли и наблюдения из области теологии, философии и психологии.
Глава 5. Мусульмане в современном мире
Ислам исповедует около четверти населения земного шара (около 1,5 млрд, человек). По данным за 2006 год мусульманское население Земли распределяется следующим образом:
Мусульмане живут во всех уголках земли. Всего в мире 208 стран, где имеется мусульманское население[76]. Около 85 % мусульман живут за пределами арабского мира[77]. Большинство мусульман проживает к востоку от границ Ирана: в Пакистане, Индии, Бангладеш, Малайзии и Индонезии. Последняя является страной с самым большим мусульманским населением в мире.
Шииты составляют около 10 % мусульманского населения земли[78]. Согласно некоторым источникам, их доля достигает 11 %[79]>’ [80]. Шииты составляют большинство населения Ирана, Ирака, Бахрейна и Азербайджана. Большие группы последователей этого течения проживают также в Ливане, Индии, Пакистане, Сирии, Турции и в Восточной Африке. Наиболее распространенными толками (мазхабами) среди мусульман-суннитов являются ханафитский (его последователей можно обнаружить в Египте, Ливане, Сирии, Иордании, Ираке и Турции), маликитский (преобладает в Марокко и Судане), шафиитский (распространен в Сирии, Йемене, Омане, Объединенных Арабских Эмиратах, Бахрейне и Кувейте, а также сосуществует с другими толками в Иордании и Египте) и ханбалитский (официальный толк в Саудовской Аравии и Катаре)[81].
Священные города
Мекка
Мекка, самый священный для мусульман город, расположен в горах Сират в западной части Аравийского полуострова. Горный массив Сират включает в себя гору Хира, в которой расположена пещера, куда уединялся Пророк Мухаммад (С) для медитации и молитвы до начала своей пророческой миссии и где на него начало нисходить откровение. К востоку от города расположена гора Тур (2490 футов), в которой находится пещера, где Пророк (С) прятался от неверных во время переселения (хиджра) в Медину. В самой Мекке расположен храм Каабы – строение кубической формы, возведенное пророком Авраамом (А) и его сыном Измаилом (А) на месте первого храма, построенного еще пророком Адамом. Во время молитвы все мусульмане обращаются лицом к Каабе.
Медина
Второй из священных городов ислама, Медина, в древности известный как Ясриб, расположен на западе Аравийского полуострова на расстоянии 354 км к северу от Мекки (около 447 км по шоссе). В отличие от Мекки Медина расположена в плодородном оазисе. До возникновения ислама город населяли в основном представители двух племен: аус и хазрадж, а также иудеи, часть из которых знала о грядущем пришествии последнего из пророков.
