Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами - [5]

Шрифт
Интервал

ВДХ | 1426

Бывает, что и задевает. А как без этого? Можно и улететь. Потом больно падать. Опасно.

ВДХ | 1253

Умри своей смертью. Не перепутай.

ВДХ | 0243

Всех не полюбишь. Постарайся хотя бы не раздражаться на тех, кто оказывается рядом.

1.5. Смыслы

1.5.1

Человек живет ради смысла, и даже если он не осознает, что смысл – это основа его жизни, центральное ядро и ось, вокруг которой вертится все остальное, тяжелее всего он переживает утрату смысла.

ВДХ | 0241

Бог – тот, кто посылает ветры, облака вздымающие. Бог – тот, кто вызывает переживания, побуждающие к поступкам и действиям.

ВДХ | 1289

Может, оно и так.

ВДХ | 0052

Как жаль, что никто тебя никогда по достоинству не оценит. А зачем?

1.5.2

Все игры направлены на то, чтобы правильно создавать или восстанавливать утраченные смыслы.

Если ощущается утрата смысла, нужно тут же обращаться к игре, потому что, ясное дело, перестал играть – и смысл исчез.

ВДХ | 1718

Ты не слушаешь, и тебя не понимают. Каждому свое.

ВДХ | 1202

Чего только нет в человеческом сердце.

ВДХ | 1867

Без всего можно обойтись. Время докажет.

1.5.3

Можно сказать, что смысл удерживается игрой, как плазма полями магнитными и невидимыми. Даже если игра и неощутима обычными способами переживания мира, когда она есть, смысл есть, а когда она теряется – смысл теряется.

ВДХ | 1660

Только время показывает, кто прав, да и то временно.

ВДХ | 1604

Не перепутай дорогу. Это время.

ВДХ | 1676

Ошибаешься всегда вовремя. Правильное не успеваешь сделать.

1.5.4

Любой смысл всегда лучше, чем его отсутствие, потому что отсутствие смысла порождает всегда множество суетных мыслей, а суетные мысли не дают возможности совершать осмысленные действия.

ВДХ | 0874

Постарайся что-то делать не вовремя. Может, и получится, потому что пока стараешься делать все вовремя, ничего не получается. Пробуй.

ВДХ | 1882

Все ценности рождаются из пространства духа. Главная ценность – достоинство и честь. Остальное – производное.

ВДХ | 1983

Внешне все может выглядеть как угодно.



1.5.5

Наличие суетных мыслей свидетельствует об отсутствии осмысленных действий, и невозможно появление игровых, то есть творческих состояний, то есть осознанности, когда нет осмысленных действий.

ВДХ | 0309

Среди множества предметов что главное? Главное – порядок, который определяет связи между предметами. Среди множества людей что главное? Главное – порядок, который определяет отношения между людьми. Порядок определяется временем.

ВДХ | 0038

Видимое – в невидимом, а невидимое невидимо.

ВДХ | 1972

Иногда достаточно нескольких черточек, чтобы уловить и почувствовать суть видимого явления, а иногда и подробнейшего описания недостаточно для понимания. Дело здесь в присутствии духа.

1.5.6

Отсутствия осмысленных действий никогда не бывает в пространстве творческих состояний, в пространстве игры.

ВДХ | 1893

Страх – это не самый лучший оператор формирования будущего. Есть и другие способы переживания времени, которые позволяют более качественно управлять узорами обстоятельств.

ВДХ | 0778

Если сам себя не держишь, то обязательно найдется, кто прихватит, что плохо лежит. Так что укладывай себя основательно, чтобы не потерять нужного. Подумай только, нужно ли оно тебе на самом деле?

ВДХ | 0034

Сам понимаешь. А то!

1.5.7

Если осмысленный деятель не создает пространства осмысленной деятельности, то неоткуда взяться и управляемым совпадениям.

Управляемые совпадения являются показателем наличия творческих состояний, они могут случаться только в среде и пространстве осмысленных действий, которые являются непосредственным порождением состояний игры в пространстве духа игрока.

ВДХ | 1714

Чего ждать от будущего? Если сумеешь, вообще ничего ниоткуда не жди. Но вряд ли сумеешь. Так что живи, как умеешь.

ВДХ | 1136

Жить – значит ждать. Значит?

ВДХ | 0589

Думаешь, мне это надо? Мне это надо. А тебе это надо? А тебе это надо. Так-то вот.



2. Пять шагов – порождения порождений



2.1

Первый шаг в игре – это создание предмета игры, и обычно созданный тобой предмет тебе нравится, он требует заботы, постоянного вливания в него силы твоего внимания.

А тебе нравится это делать, и ты с радостью это внимание отдаешь своему порождению.

ВДХ | 0769

Смело вперед сломя голову, очертя круг, и обратно, спокойно, умеренно и, главное, вовремя.

ВДХ | 1706

Если тебя не понимают, не жди, что поймут. Когда хотят – понимают, когда не хотят – не поймут.

ВДХ | 0077

Может, тебе на что-то обидеться? Почему нет? Очень сокращает жизнь и делает ее менее качественной. Обижайся. Решительно обижайся. На все что захочешь. Не лишай себя этого.

2.2

Однако порождение твое начинает жить самостоятельной жизнью, требуя установления правил, поддержания ограничений, в рамках которых порождения твои будут чувствовать себя безопасно.

Это второй ход игры, который можно назвать порождением порожденного. И это порожденное порождение требует другого способа воздействия, так как нуждается в постоянном ограничении, ибо иначе направленная на него сила расплещется, рассеется, утечет, и ты останешься в своей игре ни с чем, а порождения твои увянут, так и не дав плодов.

ВДХ | 1132

Если видишь омраченность в человеке, смотрись в нее, как в зеркало. Других советов нет.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга перемен. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги перемен. Книга «Человек и власть. 64 стратегии построения отношений» представляет собой карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени, как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе.


Рекомендуем почитать
Мифологичность познания

Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.


Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения

Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.


Homo scriptor. Сборник статей и материалов в честь 70-летия М. Эпштейна

Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и  теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в  области филологии и  лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в  годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о  возможности целенаправленного обогащения языковых систем и  занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и  моделей мышления.


Хорошо/плохо

Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.


Демократия — низвергнутый Бог

Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.


Наши современники – философы Древнего Китая

Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.