Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец - [64]

Концепция рефрейминга используется в различных психотерапевтических подходах, отвечающих потребностям терапевтических стратегий, их конкретных типов. Кроме того, рефрейминг распространяется на весь спектр средств, которые помогают устранить или уменьшить эффект вышеупомянутого фильтра. Эти средства способствуют преодолению критических препятствий, когда индивид ограничивается одной-единственной точкой зрения, исключительно одним настроением. Рефрейминг включает несколько процессов и уровней как интра-, так и интерпсихических в когнитивной, поведенческой, интерактивной, эмотивной, телесной и эмпирической сферах, проявленных через различные каналы восприятия, выражения и коммуникации.

Учитывая важность изменения устойчивых убеждений, можно сказать, что для осуществления рефрейминга должны выполняться определенные условия:

1) приостановление процесса осуждения во время терапевтического курса;

2) легитимизация инноваций;

3) возникновение вариантов, которые могут сосуществовать с имеющейся системой убеждений;

4) уменьшение потенциальной угрозы новых альтернатив;

5) изменение отношения к иному, будь то внешнему или внутреннему, изменению, которое может открыть дорогу для пересмотра устойчивых убеждений и рефрейминга.

Задачей терапевта является создание вышеуказанных условий в пределах терапевтического пространства. Важно учитывать психический стиль пациента и терапевта для того, чтобы достигнуть рефрейминга. Ибо, как мы уже видели, стиль характеризуется именно тем, что не является определяющим или эксклюзивным фактором. Таким образом, подчеркивая на наших сессиях то, что психическая жизнь каждого человека не является полностью детерминированной, даже если она имеет доминирующий стиль, и что она достаточно открыта для динамики и изменений, мы создаем наиболее подходящие и значимые условия из всех возможных для достижения рефрейминга.

Заключение

В этой главе были рассмотрены конкретные теоретические вопросы, которые имеют практическое применение в психотерапии, в частности в танцевально-двигательной терапии. Я сначала представила использование фигуры речи, метафоры, внутри терапевтического пространства и проанализировала два случая, в которых использованы метафоры движения. Гиббс говорит о ценности и важности этой работы в своей книге «Поэтика разума», где он подчеркивает роль метафоры:

Сосредоточив внимание на фактическом выполнении телесных движений, метафорически подчеркивающих словесное описание опыта, человек, на самом деле, непосредственно сталкивается с эмпирической основой этой метафоры. Двигательные метафоры – это средство, помогающее пациенту сформулировать начало нового отношения и осознания, которое характеризует значительные личностные изменения (Gibbs, 1994, p. 128–129).

Было описано несколько основных аспектов концепции стиля Дэвида Шапиро в рамках его анализа невроза. Я считаю, что эта концепция служит для объяснения последующих психологических явлений и поддерживает эффективность практики телесно-ориентированной психотерапии, в которой действие человека воспринимается, по сути, как интегрированное и интерактивное, одновременно психическое, физическое и социальное. Это практика, которая таким образом отвергает дихотомии и дуализмы. И в заключение я выделила те способы, с помощью которых разработанная концепция стиля может подтвердить самый важный постулат всей терапевтической практики: во время встречи терапевта и пациента можно создать условия для рефрейминга, которые, в свою очередь, могут привести к значительным изменениям в жизни пациента.

Литература

Apter M. J. (1982). The experience of motivation: The theory of psychological reversals. London: Academic Press.

Apter M. J. (1989). Reversal theory: Motivation, emotion and personality. London: Routledge.

Bartenieff I., Davis M., Paulay F. (1973). Four adaptations of effort theory in research and teaching. New York: Dance Notation Bureau.

Bijeljac-Babic R. (1978). Langage et activité tonique posturale: Aspects psycho-physiologique et psycholinguistique, Thèse de 3ème Cycle, Université de Paris 6.

Breger H. (2008). The art of mathematical rationality // M. Dascal (Ed.). Leibniz: What kind of rationalist? (pp. 141-152). Dordrecht: Springer.

Dascal M. (1983). Pragmatics and the philosophy of mind, vol. I. Amsterdam: John Benjamins.

Dascal M. (1987). Language and reasoning: Sorting out sociopragmatic and psychopragmatic factors // J. C. Boudreaux, B. W. Hamil, R. Jernigan (Eds). The role of language in problem solving 2 (pp. 183-97). Dordrecht: Elsevier.

Dascal M., Dascal V. (2004). A des-fixação da crença // F. Gil, P. Livet, J. Pina Cabral (Eds). O processo da crença. Lisboa: Gradiva, pp. 321-353.

Dascal V. (1985). A case for art in therapy. Assaph – Studies in the Arts, Section C, 2: 142-152.

Dascal V. (1992). Movement metaphors: Linking theory and therapeutic practice // M. Stamenov (Ed.). Current advances in semantics (pp. 151-157). Amsterdam: John Benjamins.

Dascal V. (1995). Art as therapy. Mahanaim, 11: 322-329 [In Hebrew].

Dascal V., Dascal M. (1985). Understanding art is knowing how // A. Ballis et al. (Eds).