Искал Аллаха – нашел Христа. История бывшего мусульманина - [65]

Поэтому же мусульмане, если говорить в целом, не могут обсуждать Мухаммада беспристрастно. Вопрос о Мухаммаде тянет за собой множество других вопросов, и любая дискуссия неизменно окрашивается целым рядом других тем, казалось бы, с Мухаммадом вовсе не связанных, от верности своему народу до отношений между Израилем и Палестиной.

Так что едва ли кто-нибудь из слушателей понимал всю глубину моих мотивов, когда две недели спустя в гостиной у Майка я произносил речь в защиту Мухаммада. Я был полон радостного возбуждения, ибо надеялся продемонстрировать безупречную аргументацию и прославить ислам. Пусть слушатели узнают, в чем моя вера, пусть критически оценивают ее и задают любые вопросы – они убедятся, что моя религия нерушима!

Если бы слушатели в тот вечер вполне понимали, что движет мною – быть может, постарались бы обойтись со мной помягче. Но сейчас, задним числом, я рад, что они не стали смягчать свои вопросы.

Публика оказалась более разнообразной, чем я ожидал. Разумеется, были здесь Майк, Дэвид и еще несколько христиан, был Зак, представляющий буддизм, но были и несколько атеистов и агностиков из разных слоев: полицейский, астрофизик и пара школьных учителей.

Все мы представились друг другу, а затем Майк предоставил мне слово. Развернув офисный мольберт, я принялся делиться с аудиторией знаниями, которые сам получил в далеком детстве. Получилось у меня именно такое описание ислама и его истории, какое мусульмане на Западе часто транслируют немусульманам, стремясь развеять их предубеждения, навести мосты и, быть может, кого-нибудь обратить.

После 11 сентября 2001 года у рядового мусульманина на Западе нет заботы важнее, чем дистанцироваться от воинственного образа ислама; особенно верно это было для меня, как для мусульманина-ахмади. Начал я с того, что ислам – религия мира, а Мухаммад, вне всякого сомнения, был самым милосердным и миролюбивым человеком в истории. Я заверил всех, что нападения на Всемирный торговый центр и на Пентагон вовсе не представляют мусульманство, и подкрепил свои слова изречением, услышанным недавно от одного имама: «Эти террористы угнали не только самолеты – они попытались угнать ислам».

После 11 сентября 2001 года у рядового мусульманина на Западе нет заботы важнее, чем дистанцироваться от воинственного образа ислама

Я сообщил всем, что само слово «ислам» происходит от того же арабского корня, что и «мир», и что это значение ярко отразилось в жизни Мухаммада. Рассказал о том, как Мухаммад пощадил побежденных жителей Мекки, несмотря на их ужасные злодеяния против мусульман. Вспомнив и о других войнах, которые вели мусульмане, подчеркнул, что они всегда только защищались, и что Аллах не раз чудесным образом вмешивался в битву, тем самым ставя на Мухаммада божественную «печать одобрения».

Далее я направил свои аргументы по другому пути, заговорив о чудесных научных прозрениях Мухаммада. Это обычный шаг для мусульманского апологета. Я рассказал, что Мухаммад обладал познаниями в эмбриологии, астрономии и геологии, которых ему, в то время и в той культуре, просто неоткуда было взять – он мог получить их лишь в откровении от Аллаха. Разве это не доказывает, что на Мухаммаде было благословение Аллаха, а значит, он воистину пророк?

Еще одна обычная техника давата среди мусульманских апологетов – «строить мосты», стараясь доказать ссылками на Библию, что ислам является естественным завершением и Ветхого, и Нового Заветов. Для этого я указал на два отрывка из Библии, один из Ветхого Завета и один из Нового, в которых исламские богословы видят пророчества о Мухаммаде. Первый из них – Втор 18:18, о том, что явится пророк, подобный Моисею. Я заметил, что это не может быть никто иной, кроме Мухаммада – ведь Иисус был на Моисея совсем не похож. Затем я сослался на Ин 16:12–13, где Иисус говорит о некоем обетованном советчике или утешителе, который явится после него и приведет людей к истине. И это, заключил я, не кто иной, как Мухаммад – ведь иных крупных религиозных фигур после Иисуса не появлялось.

Далее я сказал, что ислам – это окончательное Благовестие Божье, что Мухаммад пришел не отменить иудаизм и христианство, но укрепить их и перенаправить к истинному, единому Богу. Учение Мухаммада – справедливость Моисея в соединении с милосердием Иисуса, «око за око» вместе с «подставь другую щеку» – это сердце ислама и последнее откровение для всего человечества. В этой заключительной части своей речи я ясно дал понять: мусульмане молятся тому же Богу, что и иудеи, и христиане.

Говорил я около сорока пяти минут и под конец был вполне доволен собой, ибо чувствовал, что достойно представил ислам и как нельзя лучше защитил пророческое достоинство Мухаммада.

Но дальше начались вопросы.

Вопросы самые простые и безобидные, в целях уточнения и прояснения – такие же, как те, что я задавал христианам о Троице. Только теперь – впервые в жизни – мне приходилось отвечать.

Начал Майк.

– Набиль, у меня к тебе вопрос. Я слышал, что ислам распространялся огнем и мечом, но ты говоришь, что Мухаммад вел только оборонительные войны. Можешь объяснить мне, почему твое мнение более точно?