Иштар Восходящая [заметки]

1

См. мои заметки о ругательствах типа ублюдок, задница, свинья или дерьмо в работе: Роберт Антон Уилсон «Книга запретных слов Playboy» (Нью-Йорк, Playboy-Press, 1972).

2

Перлс Фредерик, «Гештальт-терапия подробно» (Нью-Йорк, Bantam Books, 1971).

3

В стандартном психологическом тесте я действительно близок к анальному типу — впрочем, не настолько близко.

4

В другом месте он объясняет предубеждение против анального секса отвращением к испражнениям, а некоторые особенно нервные пациентки жаловались, что им крайне неприятно ощущение полового члена в мочевых протоках. Такое объяснение слегка шокировало даже самого Фрейда и он быстро прибавил, что он вовсе не сочувствует гомосексуалистам.

5

Читателям, интересующимся психологической и социологической подоплекой историй об оборотнях, я очень советую мою статью «Даже тот, кто чист сердцем: американский хоррор как традиционный жанр» в журнале «Человеческие взаимоотношения», летний номер, 1970 год.

6

Психология сегодня, декабрь 1972 г.

7

Вильгельм Райх указывает в Психологии масс и фашизме, что — еще до того, как нацистов стали избегать — он часто спорил с членами нацистской партии. Когда они неспособны были объяснить тот или иной поступок Гитлера, то неизбежно прибегали к доводу «Он должен был вам сказать, но мы не в курсе». Любой из нас слышал такое от какого-нибудь робкого человека, которого заставляют совершить яркий акт неповиновения богу, фюреру, любому, за кем обычно следуют люди. Фраза Иисуса «слепой ведет слепого» тут очень актуальна.

8

Theda Bara — Death Arab, прим. переводчика

9

Беркли, California, Rip-Off Press, 1970

10

Ледерер В. Страх женщины (New-York, Grune and Stratten, 1958)

11

Мартин Лютер, к примеру, получил свой высший духовный опыт фактически в нужнике. Поздние лютеранские теологи всячески пытались скрыть этот факт, заменяя «комнату» башней, но Лютер выразился вообще-то вполне однозначно; см. Жизнь против смерти Нормана Брауна

12

Тэйлор Г. Секс в истории (New-York, Vanguard, 1955)

13

Блаженный Августин, Град Божий (New-York, Modern Library, 1950)

14

Тэйлор Г. Цит. соч. С.127.

15

Литературные эссе Эзры Паунда (New-York, New Directions). В Духе романса, еще яснее, но не менее внимательно, Паунд допускает, что то, что было использовано, йога трактует как «противоположные полюса мужского и женского». Де Ружмон в Любви в Западном мире не оставляет сомнений в том, что это была классическая тантрическая йога, продлевающая сексуальный акт до высшей степени экстаза, дабы сделать видимыми эти самые «души» и «магнетизмы».

16

См. сообщения тех людей, которые под влиянием марихуаны не могли сказать, чем было их тело и чем были их любовники. Р.А.Уилсон Секс и наркотики. Путешествие за грань. (Las-Vegas, Falcon Press, 1986)

17

Пара дивных строф из На раздевание возлюбленной

Твои одежды, обнажая стан,

Скользят, как тени с утренних полян.

Сними с чела сей венчик золоченый —

Украсься золотых волос короной,

Скинь башмачки — и босиком ступай

В святилище любви — альковный рай!

Моим рукам-скитальцам дай патент

Обследовать весь этот континент;

Тебя я, как Америку, открою,

Смирю и заселю одним собою.

Прочь это девственное полотно:

Не к месту, не ко времени оно.

Продрогнуть опасаешься? — Пустое!

Не нужно покрывал: укройся мною.

(Пер. Г. Кружкова)

18

Уэйтс А. Труды Томаса Вогана, мистика и алхимика (New Hyde Park: University Books, 1968)

19

Флюгель Д. Психология одежды (New-York, International Universities Press, 1930)

20

Equinox, книга L, № 3, 1910. (Пер. Анны Блейз)

21

«C’est toujours la chose genital, toujours-toujours-toujours».

22

апатии, невнимательности к окружающему — прим. переводчика

23

красивая женская обнаженная грудь — прим. переводчика

24

В испанской порнографии есть сцены, где героиню лишают девственности прямо в церкви на алтаре, под распятием, или на кладбище. Урезанные версии этой сцены постоянно появляются в испанских и мексиканских комиксах и «романтических» новеллах.

25

Цит. по книге Сары Харрис Пуританские джунгли: американский сексуальный андеграунд (New-York, G.P. Putnam, 1969).

26

выступления защитников прав индейцев в 1973 году в поселении Wounded Knee — прим. переводчика

27

Нэнси Р. МакУильямс. «Райх и женщины»/ Спор о Сознании III, ред. Филипп Ноубл (New-York, Pocket Books, 1971).

28

«Tuchuses» на идиш означает «задница», «Nay-Nays» — «большие груди» — прим. переводчика

29

Ленни Брюс. Как грязно выражаться и оказывать влияние на людей (New-York: Playboy-Press, 1965).

30

New York, Doubleday, 1961

31

С первыми лучами рассвета нить, окружавшая ее грудь спадала.

32

сонет «Новый Колосс» — прим. переводчика

33

Как и большинство магических ритуалов, человеческое жертвоприношение имело в своем появлении вполне рациональный смысл. Посевы росли лучше, если почву удобряли человеческой плотью, не из-за «жизненной силы» (как думали шаманы), а просто потому, что в теле содержится азот, способствующий жизнедеятельности клеток растений. Замена же человеческих жертв животными, которую Фрэзер объясняет возросшим моральным чувством, не была столь успешной, так как трупы животных не дают земле того, что есть в трупах человеческих.

34

Чарльз Селтман, Женщины в древности (London: Thames and Hudson, 1956)

35

Уэйланд Янг Запрещенный Эрос. New York, Grove Press, 1964.

36

проправительственная правая организация — прим. переводчика

37

MS Journal, Август 1972.

38

Алекс Комфорт, Радость секса. New York, Crown Publishers, 1972.

39

русская балерина, с которой у Элиота, вероятно, был роман — прим. переводчика

40

Уэйланд Янг, цит. соч.

41

Т. Клиффорд Лонгворт Боги любви: процесс созидания в ранних религиях. Westport, Conn.:Associated Booksellers, 1960.