Исходный Код - [14]
Получается, что с одной стороны есть Мироздание со всей полнотой информации о себе, с другой — установленные рамки познаваемости мира. Когда в рамках установленной системы восприятия объективной реальности, где человек рассматривается с позиции реакционного механизма, который в силу определённых способностей, может расширять спектр внешних, обрабатываемых его психикой объективных факторов и по мере получения дополнительных навыков. При таком подходе, границы мира сужены и зачастую доведены до абсурда и часто в областях, на понимании которых зиждется основная и экономически значимая деятельность человечества[21].
В системе с открытыми кодами, где безграничность заложена в психику принципами самого мировоззрения, — мир многообразен и в полной мере непознаваем, где каждый этап движения по лестнице исследовательской деятельности является причиной пересмотра прежних осознанных, объективных явлений, что является пониманием того, что Мир не статичен, а человек не венец природы и свойственен ошибаться. Данное безграничное движение обусловлено тем, что каждый исследователь функционирует не в рамках внешней системы авторитетов, а в рамках контроля за собственными интерфейсами психики, где чистота сознания и интуиция являются ключевыми, движущими механизмами на этапе познания всего многообразия законов Мироздания.
Любая система управления выстроенная на принципах коммерческой тайны является многоуровневой системой управления. На каждом из «этажей» закреплены свои границы познаваемости, где при переходе с одного «этажа» на другой каждый претендующий проходит обязательный этап посвящения. В рамках границ познаваемости мира определяются границы свободы выбора и свободы воли. Каждый этап восхождения по пирамиде сопровождается договорённостью о неразглашении. Действия каждого такого «карьериста» при движении по иерархии структур контролируется внешними карательными органами. Зона дозволенности обусловлена принципами толпо-«элитарного» общества.
Необходимо определиться с ключевым моментом. Движение по этажам в рамках выстроенных структур системой управления имеет свои пределы. Высшая власть всегда закрыта от попадания в неё чужеродных элементов. Бразды правления передаются в рамках передачи знаний из поколения в поколение.
Свобода выбора и свобода воли
В рамках культуры человек имеет вполне определённую, чётко ограниченную матрицей свободу выбора. Если рассматривать человека, как биологическое существо, то человек предстаёт неким уровнем развития относительно других представителей биологических видов. Культурная матрица наделяет каждого индивида своей, чётко определённой зоной свободы воли. Благодаря ей человек может проявить волю не укусив другого в конфликтной ситуации, позволить себе не впасть в животную страсть, чтобы прилюдно не совокупиться с представителем или представительницей противоположного пола и т. д.
Отличительной особенностью человека от других биологических видов является возможность человека изучать и осознавать мир во всём его многообразии. В процессе подобного образования замечается одна закономерность, а именно — по мере продвижения в процессе образования человек расширяет свою свободу воли, т. е. в процессе образования у человека появляется возможность осмыслить собственное поведение в рамках прежде принятой матрицы поведения и при выявлении ложных алгоритмов — проявлять волю, чтобы не повторять подобное в будущем.
Как пример возьмём ребёнка, который уже научился есть с помощью столовых приборов, но пока ещё не осознав того, что так чище и практичней — продолжает есть руками.
Если взглянуть на рассматриваемое явление в более общем смысле, то увидим, что внешний, видимый мир, предоставляет человеку безграничную свободу выбора. Рамки дозволенности определяет культурная матрица человека и мера понимания. По мере расширения меры понимания — человек сужает коридор свободы выбора и, соответственно — расширяет коридор свободы воли.
Таким образом, человек осмысливший относительно других некоторое многое не может позволить себе ту или иную прихоть не потому, что ставит себя в определённые рамки и находится в режиме усиленного сдерживания, а потому что имеет некоторое представление о механизмах тех или иных прихотей и с лёгкостью отказывается пастись в загоне программируемых кем-то иллюзий.
Следовательно, воля не есть некое психологическое качество заставляющее стиснуть зубы, — а есть лёгкость позволяющая смотреть на мир совершенно иначе и по мере расширения меры понимания, воля, позволяет с умеренной простотой сбрасывать с себя шелуху культурно-матричных проявлений чуждых его процессу образования. Применительно к окружающему миру, человек наделённый некоторой, в достаточной мере, свободой воли и в рамках Мироздания в целом — становится носителем некоторой Силы, которая является высшим достижением человека в процессе Образования.
Если представить себе картину границ матрицы образно, то можно обойтись квадратом начерченным на бумаге, в рамках которого проштамповано некоторое множество точек, одной из этих точек является исследуемый индивид, поведение которого определяют грани квадрата и поведение других точек в рамках квадрата. Грани квадрата определены нами, как внешним, непознанным явлением. Мы непознаваемы индивидом в рамках его меры понимания, так как находимся за гранями этого квадрата и способны менять конфигурацию этих граней для того, чтобы индивид никогда не пришёл к пониманию того, что мы существуем. Однако у каждого индивида есть возможность осмыслить общее поведение всей системы «квадрат» и пытаться по мере осмысления расширить его грани, тем самым и по мере расширения своей меры понимания начать становиться разумным и регулировать процесс собственного поведения не в рамках задаваемого нами алгоритма, а процессом собственного саморазвития и общего осмысления.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.