Исходный Код - [13]
В целом, если рассматривать подобное новшество в структуре построения семейных отношений, то можно прийти к выводу о том, что женщина получила некую свободу действий в отношение мужчины итак находившемся под властью «вагинократии» вследствие общей пропаганды «свободных половых отношений» и матриархальные принципы плотно закрепились законодательно. Всё это дополнительно повлияло на общее сужение диапазона планирования как общества в целом, так и структур системы управления в частности, усилив качество турбулентности цивилизации.
Всё выше рассматривалось с позиции системы управления коллективной психикой общества отрицающей развитие этого общества по определённому вектору. В рамках мировоззрения с открытыми кодами и при движении от психики к сознанию отношения мужчины и женщины предстают в несколько ином свете.
Любовь
Для того, чтобы обществом устойчиво управлять, необходимо всячески обеспечить условия, при которых общество никогда не обрело бы разум и функционировало бы в режиме автоматического отклика. Для этого достаточно замкнуть интерфейсы психики на обслуживание инстинктов реализуя алгоритмы внешней поведенческой матрицы.
Однако, Мироздание имеет свой единый Замысел и человеку предоставлена возможность устойчиво двигаться по пути к обретению Разума, осмысляя многие закономерности. Наша задача определить контуры замысла в отношение мужчины и женщины.
Всё в нашем мире существует, как вечный творческий процесс нацеленный на реализацию новых форм жизни. Мы уже определились с тем, что любое вещество есть жизнь и следовательно — является результатом высшего творчества.
Любой, кто так или иначе сталкивался с творческим процессом, знает, что по достижении заранее определённого результата, наступает состояние, когда рождается полёт мысли и жажда реализации новых форм. Применим к данным наблюдениям такое выражение, как — любовь познаётся в творчестве. Следовательно, можно из данной логики вывести вполне стройную логическую цепочку.
Применительно к данной логике, станет очевидным, что Бог творит в высшей степени Любви, а Любовь — есть не что иное, как некая область надмирной реальности не зависящая от нашего с вами существования. По мере взаимодействия с внешним, окружающим миром в режиме творчества и в рамках Единого Замысла, человек может получать к ней доступ погружаясь в неё собственным сознанием и вещать коды Любви в окружающий мир земных реалий.[20]
Мужчина и женщина в данном метафизическом процессе являются синтезирующими компонентами, при взаимодействии которых происходит сплавление творческого потенциала одной из сторон с творческой энергией другого. Если обратиться к внешним результатам человеческого творчества, то увидим, что мужчина в этом процессе является действующим лицом, интерфейсы которого наиболее задействованы в процессе творчества. Женщина предоставляет своему мужчине необходимую творческую энергию и в творческом процессе оба обретают доступ к Любви в которой творит сам Бог. Два человека благодаря такому доступу являются проводниками его Воли.
При такой логике два человека не являются некими противовесами на весах матричных проявлений, а являются единым целым, цель синтеза которых — быть проводниками Воли Бога и вещать коды Любви в Мир земных реалий.
Задача обоих не подавлять волю друг друга, а понимать, что только благодаря взаимодействию сознаний обоих спутников будет внешний результат их взаимного творчества, а Любовь есть величайшее достижение при таком взаимодействии.
В связи с этим, при встрече, два человека притягиваются друг к другу не благодаря любви с первого взгляда, а благодаря схожести метафизических особенностей друг друга, при синтезе которых можно приумножить творческий потенциал и достичь Любви Высшей в рамках высшего творческого процесса.
Ребёнок находясь в режиме взаимодействия с Любовью излучаемой обоими родителями и будучи сам производным Любви Высшей, взрослеет намного быстрее и многие матричные проявления отображаемые на его психической деятельности обходят его стороной. Каждый такой ребёнок может раскрыть свой потенциал намного раньше и обрести доступ к Сознанию многим легче и устойчивей закрепить его интерфейсы при взаимодействии с окружающим миром, в особенности, если данный процесс будет сопровождаться обретением мировоззрения нацеленного на самоуправление.
Образование
Представим Мироздание, как абсолютное вместилище информации и знаний о себе зашифрованных в самих принципах её существования. Таким образом мы наметим целевые контуры нашего движения.
Как мы уже в некотором роде убедились — общество это управляемая среда коллективной психики, алгоритмы поведения которой закладываются через информационный фон исходящий от механизмов структурного и бесструктурного управления, то система управления решает задачу об определении границ познаваемости мира. Т.е. исходя из данной логики, начальные признаки поведенческих матриц научно обосновано закладываются в образовательных учреждениях через ограничения в доступе ко всей полноте знаний, которыми обладают представители скрытой, высшей системы управления.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.