«Ис..по..ведание» Родянина - [7]

Увы, сколько ни говори "мир вам люди, мир вам человеки", в этом самом мире меньше убийств и военных конфронтацией не станет!

Даже если сам Бог скажет "Да будет свет!", светлее не станет. Потому, что нужен элементарный источник света! Прошло же целых три дня от начала творения, пока "мудрый" еврейский Бог осознал это и создал сразу два "источника" света: солнце и луну…

В общем, и далее все в том же духе.

Кому интересно что да как могу посоветовать просмотреть страничку некого Сергея Бычкова. Сей честный и порядочный человек то же посмел указать окружающим очевидные библейские "пенки". Ох, скажу я вам и шум поднялся.

Подспудное ощущение кривды христианской религии находит свое выражение и в народном творчестве. Как и тысячу лет назад, истинное отношение нашего брата к чуждому богу отпечатывается в устной форме:

Как у попа сдачи.

***

Береженого бог бережет.

***

В бога вера — кошка сера.

***

На бога надейся, а сам не плошай.

***

Пока молился — хлев обвалился.

***

Верим в бога, а кормим попа.

***

Пока бог не придет, и сатана не объявится.

***

Помолись и — никчему,

жить по совести-уму.

***

Хошь те бог, хошь — сатана,

все одно придет хана.

***

Бог триедин:

новорожденный — плати,

новобрачный — плати,

новоусопший — все одно плати.

***

Что ты будешь делать с этой самой душой, которая знает:

фанатизм хоть христианский, хоть исламский, хоть какой

— суть одно —

юродство!

БИТВА ЗА РАБОВ БОЖЬИХ.

Шла осень 945 года. Князь Игорь только что выплатил хазарам очередную дань. За шесть лет до этого хазарский воевода Песах разорил Киев и восстановил на Руси хазарское господство, прерванное в 882 Вещим Олегом. А в этот год дань хазары посчитали недостаточной. Пришлось Игорю снова идти на полюдье (по людям) и нарушая наряд, требовать меда и шкурок для хазарской дани. Таким образом он оказался в земле древлян. Правил в древлянской земле князь Мал.

СТОП!

А что это за имя такое? Мал!?

Если ты, читатель, заинтересуешься и прошерстишь "против шерсти" Интернет ресурсы, то убедишься, что я прав: Мал — это искаженное летописцем семитское имя Малх.

Лично я склонен считать сего деятеля сыном хазарянки, которая и дала своему сыну такое странное для русского уха имя. Вспомните как любят современные евреи древнеримское имя Марк. Это своего рода маскировка. Как все еврейские Борисы — суть Барухи, так и все еврейские Марки — суть Малхи.

Этот самый Малх и заманил в засаду дружину Игоря. У славян был такой обычай: если кто князя убьет, тот князем и становится. Так Олег, убив Аскольда и Дира, беспрепятственно занял киевский престол. Так рассчитывал сделать и Малх. Убив князя, забрать себе во владение все, что тот имел, включая жену Игоря Ольгу. Но Ольга-то была уже к тому времени христианкой, и на нее эти приколы не действовали. Не собиралась она становиться женой какого-то Малха, человека, убившего ее мужа. Да и если призадуматься, наверняка ее претила сама мысль заниматься с какой-то Малхом, сексом, который, ко всему прочему, еще и обрезан…

Пришлось вспомнить о христианских заповедях, разыграть комедию со свадьбой, после чего княгиня долго не мудрствуя приказала перебить всех послов, а Малха, эНтого, заточила в Любече, вместе со всем его потомством. Его малолетнюю дочку, которую звали Малушей, по своим соображениям, она забрала на свой двор. И это была ее первая и последняя роковая ошибка. Эта самая Малка, как тот библейский Иосиф, неожиданным образом сделала при Ольгином дворе головокружительную карьеру. Более того, однажды даже добилась должности ключницы и как-то, после хмельного пира, затащила в постель Ольгиного сына — Святослава. Согласно летописи Ольга была очень сильно разгневанна на такое непотребство и изгнала Малку обратно в тот самый Любеч.

Теперь напомню что у Малуши был вроде как братан — нареченный Добранном. "Добрые" христианские летописцы, от греха подальше, переименовали его имя на русский лад и с тех пор он известен истории под именем Добрыня. Это тот самый Добрыня Никитич, который был правой рукой Владимира во всех его начинаниях и которого Владимир почитал "как отца"(?). А может не "как"? Добрыня-то был Никитич, а не Малкович. Какой же он, к черту, тогда брат Малуши? Да и насчет княжеского происхождения самой Малки существуют большие сомнения. Версия о том, что Малка была дочерью древлянского князя, впервые запустил русский языковед, исследователь русского летописания профессор Петербургского университета Алексей Александрович Шахматов (1864 — 1920). Имя Малуши, по Шахматову — славянизированное Малфред. Самого же Мала Древлянского Шахматов считал варягом. Между тем, летопись однозначно говорит, что Малуша — дочь Малка Любечанина. Не Мала, не Малфреда, а Малка. Значит, и не князь вовсе, а так, приблатненный. Ну да бог с ними. Двигаемся дальше…

Этот самый Владимир, Малкин сын, после гибели отца стравил межу собой других сыновей Святослава. Сначала руками старшего брата Ярополка он уничтожил среднего брата Олега, а затем, набрав иноземную дружину, убил самого Ярополка и занял киевский престол. Когда он на нем укоренился, то тут же объявил себя каганом, и только что разрушенный Каганат, вновь вернулся на Русь, но, уже в новом обличье.