Иов - [16]
Глава 39
1. Знаешь ли ты время рождения горных коз? Наблюдал ли над родильными муками ланей?
2. Считал ли месяцы беременности их, и знаешь ли время, когда им родить,
3. когда они наклоняются, мечут детей, бросают свои ноши?
4. Сыны их приходят в силу, растут на чистом поле, уходят и не возвращаются к ним!
5. Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру,
6. которому степь назначил Я домом, и жилищем землю солёную?
7. Он смеется над городским шумом, криков погонщика не слушает;
8. лучшие произрастания гор — пажить его; он всякой зелени ищет!
9. Захочет ли буйвол служить тебе и ночевать в стойле твоём?
10. Привяжешь ли буйвола в борозде верёвкой и станет ли он боронить за тобою поля?
11. Понадеешься ли на него, что силы у него, и предоставишь ли ему работы свои?
12. Поверишь ли ему, что он возвратит семена твои и в гумно твоё соберёт?
13. Вот размахивается крыло страусов! Аистовые ли это перья и пух?
14. Он оставляет на земле яйца свои и на песке греет их,
15. и забывает, что нога раздавит их, и полевой зверь растопчет их;
16. он жесток к детям своим, как бы не своим, и не боится, что тщетно трудился;
17. ибо Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла.
18. Однако ж когда кверху прострёт крылья, то посмеивается коню и всаднику его!
19. Ты ли дал коню мужество, облёк шею его спесью?
20. Ты ли научил его скакать, как саранчу? Величественное храпение его - ужас!
21. Он роет поле и восхищается силою; идёт навстречу оружию,
22. смеётся ужасу и не страшится, и не бежит от меча!
23. Над ним звучит колчан, сверкает копьё и дротик!
24. В порыве и ярости глотает он землю, и не стоит, когда гремит труба.
25. Звук трубы усиливается, и он кричит: гого! И издалека обоняет битву, гром вождей и крик воинов.
26. Твоим ли умом летает ястреб, расширяет крылья свои на полдень?
27. По твоему ли слову поднимается орёл и вьёт на высоте гнездо своё,
28. на скале живёт и ночует на зубцах утёсов и стремнин?
29. Оттуда высматривает он себе корм; далеко глаза его видят.
30. Птенцы его глотают кровь; где убитые, там он!
31. И отвечал Иегова Иову и сказал:
32. может ли мятежник спорить с Вседержителем? Порицающий Бога пусть отвечает!
33. И отвечал Иов Иегове и сказал:
34. Вот, я ничтожен! Что буду возражать? Руку мою полагаю на уста свои.
35. Однажды я стал говорить и не могу ответить; во второй раз не буду продолжать.
Глава 40
1. И отвечал Иегова Иову из бури, и сказал:
2. Препояшь, как муж, чресла свои! Я вопрошу тебя, поведай Мне!
3. Ты ли ниспровергнешь суд Мой, обвинишь Меня, чтобы самому оправдаться?
4. Такая ли у тебя мышца, как у Бога, и гремишь ли ты гласом, как Он?
5. Укрась себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие.
6. Излей ярость гнева своего, воззри на всё гордое и смири его.
7. Воззри на всё гордое и сокруши его, и низложи беззаконных на месте их!
8. Скрой их всех в прах, лица их покрой тьмою!
9. Тогда и Я буду превозносить тебя, что спасает тебя десница твоя!
10. Вот бегемот, которого Я создал подле тебя, ест траву, как вол.
11. Вот, какая сила в чреслах его! Какая крепость в мускулах чрева его.
12. Он изгибает хобот свой, подобный кедру; жилы на бёдрах его переплелись.
13. Ноги его — медные трубы; кости его — железные палки!
14. Это — первое из творений Божиих! Творец его дал ему меч его!
15. Ибо горы приносят ему корм и всякие полевые звери играют там.
16. Он ложится под лотосовым деревом, в чаще тростника и в болоте.
17. Лотос покрывает его своею тенью: ивы при ручьях окружают его.
18. Бушует ли река, он не боится; стоит смело, хотя бы Иордан поднимался к устам его.
19. Но в глазах его берут его; в тенетах прокалывают ему нос.
20. Можешь ли ты на уде вытащить левиафана и верёвкою пригнести язык его?
21. Проденешь ли тростник через нос его, и жабры его проколешь ли иглою?
22. Станет ли он слишком много умолять тебя и будет ли говорить с тобою смиренно?
23. Захочет ли он заключать договор с тобою и возьмёшь ли его в рабы вечные?
24. Станешь ли играть с ним, как с птичкой и свяжешь ли его для служанок своих?
25. Будут ли пировать над ним товарищи? Разделят ли его между Хананеями?
26. Наполнишь ли стрелами кожу его и острогою рыболовов голову его?
27. Клади на него руку свою! Но помни, что брань будет жестокая! Продолжать не станешь.
Глава 41
1. Вот надежда изменит ему! От одного взгляда его он падёт! Нет столь отважного, чтобы пробудить его! Кто же станет пред Моим лицом? Кто дал мне взаймы, чтобы я уплатил ему?
2. Под всем небом — Моё это!
3. Не умолчу о членах его, о качестве силы и красоте наряда его.
4. Кто снимет с него одежду его? Кто подойдёт с двойным удилом своим?
5. Двери лица его кто отворит? Круги зубов его — ужас!
6. По хребту его листы щитов; укреплены печатью твёрдою.
7. Один с другим лежат близко; воздух не пройдёт между ними.
8. Каждый друг с другом соединён плотно; сцепились и не раздвигаются.
9. Чихание его освещается светом и глаза его, как ресницы зари.
10. Из уст его выходят пламенники, скачут огненные искры.
11. Из ноздрей его идёт дым, как из котла, испускающего пар и кипящего!
12. Дыхание его разжигает угли, и пламя из уст его выходит!
13. На шее его ночует крепость, а пред лицом его прыгает ужас.
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.