Иов - [14]
10. Итак слушайте меня, мужи сердца! У Бога нет неправды и у Вседержителя неправосудия;
11. ибо Он по делам человека платит ему и по пути мужа воздаёт ему.
12. Истинно Бог не грешит и Всемогущий не нарушает правды!
13. Кто вверил Ему землю? И кто поставил всю вселенную?
14. Если бы Он устремлял на него сердце своё; то прибрал бы к себе дух его и дыхание его.
15. Тогда издохла бы вообще всякая плоть, и сын земли возвратился бы в прах.
16. Если ты понимаешь; то слушай это, внимай гласу речей моих!
17. Удерживающий гнев ужели ненавидит правду?… Ты винишь правосудного Владыку,
18. Который царю говорит: “пустой человек,” и вельможам: “нечестивые!”
19. Который не взирает на лицо князей и не уважает богатого пред лицом бедного; ибо дело рук Его все они.
20. Одно мгновение, — и они умирают; в полночь волнуется народ и исчезает, и извергаются сильные не рукою:
21. ибо очи Его над путями человека, и все шаги его Он видит.
22. Нет тьмы и нет тени смертной, где бы могли скрыться делающие беззаконие.
23. Не долго нужно наблюдать над человеком, чтобы вести его к Богу на суд.
24. Он сокрушает властителей без исследования и ставит других вместо их:
25. ибо Он знает дела их; Он изменяет ночь, и они истребляются.
26. Он поражает их за пороки на месте видном,
27. за то, что они удалились от стези Его и никаких путей Его не уважали,
28. так что довели до Него вопль бедных и стон угнетённых Он услышал.
29. Если Он останется в покое; то кто обвинит нечестивца? Если Он сокроет лицо; то кто заметит его? Кто станет наблюдать над народами и над каждым человеком,
30. чтобы не царствовал человек лицемерный, отягощающий народ.
31. А он говорит Богу: “я несу наказание невинно;
32. если же недосмотрел, то научи меня, и если сделал ошибку, то не буду продолжать!”
33. Не от тебя ли ждать суда, когда ты отвергаешь всё? Ибо ты начал, а не я; говори, что знаешь!
34. Люди сердца скажут мне и муж мудрый, слушающий меня,
35. что Иов не знает, что говорит, и слова его, — нет в них благоразумия.
36. Отец мой! Да испытается Иов с полной истиною, — не обратился ли он к мужам нечестия?
37. Ибо он прилагает ко греху своему отступничество, между нами рукоплещет и умножает слова свои против Бога.
Глава 35
1. И отвечал Елиус и сказал:
2. Это ли ты считаешь судебным решением, что сказал: “я правее Бога, —”
3. и что говоришь: “что пользы тебе, что за прибыль мне, что я не грешил?”
4. Я отвечу тебе на эти речи и друзьями твоими с тобою:
5. Взгляни на небо и смотри! Воззри на облака! Они выше тебя!
6. Если ты грешил, то что ты сделал Ему? И если умножаются преступления твои, то что ты причиняешь Ему?
7. И если ты праведен; то что доставляешь Ему через то, или что Он получает из руки твоей?
8. Человеку, каков ты, вредит нечестие твоё, и сыну Адамову приносит пользу правда твоя.
9. Если от множества преступлений стонут, и вопиют от мышцы сильных:
10. то никто не говори: “где Бог, создавший меня, дающий пение в ночи,
11. научивший нас более скотов земли, и умудривший нас более птиц небесных?
12. Там вопиют, а Он не отвечает, вопиют на высокомерие злодеев,
13. но напрасно! Не слышит Бог, и Вседержитель не замечает того.”
14. Нет! Когда ты говоришь: “Он не замечает того,” то суд пред лицом Его, жди его!
15. А теперь, поелику не посещает гнев Его; то и не знает Он, думаешь ты, гордости великой?
16. Так, Иов отверз уста свои для суеты, и умножает речи, чуждые ведения!
Глава 36
1. И продолжал Елиус и сказал:
2. Подожди меня немного, и я покажу тебе; ибо ещё есть для Бога речи.
3. Возьму знание издалека и Создавшему меня воздам справедливость;
4. ибо истинно не ложны речи мои; совершенный в познаниях пред тобою!
5. Вот, Бог могуществен силою духа!
6. Он не даёт жить нечестивому и право угнетённых защищает.
7. Он не отвращает от праведников очей Своих, но с царями на престол посаждает их навсегда, и они возвышаются.
8. Если же окованные цепями содержатся они иногда в узах бедствия:
9. то Он указует им через то на дела их и на преступления их, как он велик,
10. и открывает ухо их для вразумления, и говорит, чтоб они отстали от нечестия.
11. Если они послушают и покорятся, то скончают дни свои в благоденствии и годы свои в радостях;
12. а если не послушают, то будут пронзены стрелою и издохнут за отсутствие ведения.
13. Но лицемерные сердцем возжигают гнев, не взывают, когда Он держит их в узах.
14. И умирает с юношеством душа их, и жизнь их с блудниками.
15. Но Он спасает смиренных от бедствия их и среди страданий открывает ухо их.
16. И тебя выведет из тесноты! Простор, а не стеснение будет вместо неё; и нисходящее на стол твой будет полно жира.
17. Но если ты полон суждений нечестивых, то за суждением последует и осуждение;
18. ибо гнев Божий не освободит тебя от наказания, и множество выкупа не удалит тебя от него.
19. Уважит ли Он молитвы твои и всё обилие силы, чтобы избавить тебя от тесноты?
20. Не желай слишком той ночи, которая изведёт народы из места их!
21. Берегись, не склоняйся к пороку; ибо ты избрал его в страдании!
22. Вот, Бог высок силою Своею! Кто учит подобно Ему?
23. Кто наблюдает за путями Его, и кто скажет: “ты поступаешь превратно!”
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.