Иоанн Слепой. Граф Люксембурга, король Чехии - [104]
В 1684 г. к Люксембургу опять подступили французы. Губернатор, князь де Шиме, приказал сжечь нижний город, и, следовательно, монастырь и могила исчезли. Тело Иоанна, по счастью, вынесли из дымящихся развалин и поместили в бенедиктинский монастырь в верхнем городе. Через несколько лет его снова перенесли в нижний город.
В 1744 г. через Люксембург проходил чешский полк, направлявшийся в Нидерланды. Солдаты потребовали вскрыть гробницу и, из почтения к памяти слепого короля, забрали находившиеся там реликвии.
В 1795 г. армии Французской республики оккупировали Люксембург, и французские власти закрыли монастырь Мюнстер. Останки чешского короля были тайно переданы одному булочнику и спрятаны под кучей дров. Там они оставались три или четыре года. Потом их забрал оттуда один священник, живший на фаянсовой фабрике. Далее тело попало в руки владельца фабрики.
Потом фабрикант его уступил, словно свою собственность, принцу Фридриху-Вильгельму Прусскому[133]; тот в великолепном месте, в Кастеле-на-Сааре, построил часовню, и после пятидесяти лет странствий, в 1838 г., тело было торжественно перевезено туда.
Однако то, что Иоанн покоится в немецкой земле, было и нелогично, и недостойно. Люксембуржцы горячо желали, чтобы их национальный герой уснул последним сном в графстве, где он жил, — в Люксембурге, который он так любил и где просил похоронить его. Это требование наталкивалось на стремление Пруссии оставить себе тело Иоанна Слепого и более века оставалось благим пожеланием. Только в 1946 г. с согласия французских оккупационных властей в Германии, накануне дня рождения и шестисотлетия со дня смерти чешского короля, останки Иоанна были с большой помпой препровождены в столицу Люксембурга, где, будем надеяться, нашли окончательное упокоение.
Литература
Inventaire des chartes et cartulaires du Luxembourg. Publié par Alph. Verkooren // Inventaires des archives de la Belgique. Bruxelles, 1915. 2 vol.
Quellen zur lothringischen Geschichte. Vatikanische Urkunden. Bearb. v. Heinrich Volbert Sauerland. Metz, 1901. 2 Bde.
Böhmer, Johann Friedrich. Regesta Imperii inde ab anno 1314 usque ad annum 1347. Frankfurt a. M. 1839. Сюда же: Additamenta von 1841, 1846 u. 1865.
Monumenta Germaniae Historica. Tt. VI, VIII. Constitutiones et acta publica imperatorum et regum. Hannover, 1875–1889 [акты Людовика Баварского и Фридриха Красивого].
Riezler, Sigmund. Vatikanische Akten zur deutschen Geschichte in der Zeit Kaiser Ludwigs des Bayern. Innsbruck, 1891.
Journaux du Trésor de Charles IV le Bel. Publiés par Jules Viard. Paris, 1917.
Petr Žitavskif. Chronicon Aulae Regiae // Fontes rerum bohemicarum. Prameny dějin Čeckých, vydávané z nádáni Palackého. Vydali Joseph Emler a Jan Gebauer. Praha, 1884. T. IV.
Krabice z Veitmile, Beneš. Francisci Chronicon pragense; item Benessii de Weitmil Chronicon ecclesiae pragensis… // Scriptorum rerum bohemicarum. Pragae. 1784. T. II.
Vita Karoli [автобиография императора Карла IV Люксембурга] // Fontes rerum bohemicarum. Prameny dějin Čeckých, vydávané z nádáni Palackého. Vydali Joseph Emler a Jan Gebauer. Praha. 1884. T. III.
Johannis abbatis Victoriensis liber certarum historiarum [Иоанн Виктрингский]. Ed. Fed. Schneider. Hannoverae & Lipsiae. 1910. T. II.
Jean de Hocsem. Gesta episcopum leodiensium. Éd. Chapeaville. Liège. 1613.
Jean de Preis dit ďOutremeuse. Ly Myreur des histors. Publ. de Borgnet. Bruxelles. 1864–1880.
Édmond de Dynter. Chronique des ducs de Brabant. Publ. de Ram. Bruxelles. 1854–1880.
Villani, Giovanni. Historia universalis // Muratori, Lodovico Antonio. Rerum Italicarum scriptores. Mediolani. 1723–1751. T. XIII. (Рус. пер.: Виллани Д. Новая хроника или история Флоренции. М., 1997).
Chronicon Parmense, ab anno 1038 ad annum 1338. A cura di Giuliano Bonazzi //Muratori, Lodovico Antonio. Rerum Italicarum scriptores. Cittá di Castello; Bologna. 1902. T. IX, 9.
La guerre de Metz en 1324. Éd. De Bouteiller. Paris. 1875. Jacques Dex. Die Metzer Chronik. Metz. 1906.
Froissart. Chroniques. Éd. S. Luce. Paris. 1869–1899. Tt. I et II (Société de l'Histoire de France).
Grandes Chroniques de France. Éd. J. Viard. 1934. Tt. VIII et IX (Société de l'Histoire de France).
Chronique parisienne anonime de 1316 à 1339. Éd. Hellot // Mémoires de la Société de l'Histoire de Paris et d'Ile-de-France. T. XI. 1884.
Continuation de la chronique latine de Guillaume de Nangis. Éd. Géraud. Paris. 1843 (Société de l'Histoire de France).
Chronique des quatres premiers Valois. Éd. S. Luce. Paris. 1861.
Chronographia regum francorum. Éd. Moranville. Paris. 1893. T. II.
Chronique et Annales de Gilles Le Muisit. Éd. Lemaître. Paris. 1906 (Société de l'Histoire de France).
Ficken, Emil. Johann von Böhmen. Eine Studie zum romantischen Rittertum der 14. Jahrhundert. Göttingen. 1932. Diss.
Klages, Emil. Johann von Luxemburg und seine auf Böhmen gerichtete Heiratspolitik. Inaug.-Diss. (Jena). Prag. 1912.
Klein, Wilhelm. Schicksale der Überreste des Königs Johann von Böhmen, Grafen von Luxemburg. Prag. 1907.
Работа является оригинальной попыткой найти систематическое разрешение противоречий между практикой образования социальных форм, создаваемых социалистической революцией при неблагоприятных условиях, и необходимым, но исторически неподготовленным, теоретическим обеспечением этой практики. Попытка проводится на примере истории возникновения, развития и угасания СССР.Уделяется большое внимание интеллектуальной подготовке читателя к изучению, освоению и применению знаний, приведенных в работе.Средством решения поставленной задачи является сопоставление фактографических основ интересующей практики и фактически применяемых теоретических представлений с потенциально необходимыми, но отсутствующими, теоретическими представлениями.Это позволяет объяснить особенности образования рассматриваемых социальных форм и сделать существенные выводы, называемые «уроками СССР», для подготовки к решению задач наступающего будущего.Рассматриваемая практика образования социальных форм описывается для трех эпох, которые называются «Эпохой Ленина», «Эпохой Сталина» и «Эпохой преемников Сталина».
Автор - Андрей Андреевич Гордеев (1886-1977) - полковник Донского казачьего войска, в эмиграции с 1920 г.Первое издание в России обширного исторического труда Андрея Андреевича Гордеева (1886–1977), потомственного донского казака, офицера-фронтовика, полковника Донской белоказачьей армии, с 1920 г. жившего в эмиграции. Еще при жизни автора (1968) его живо и увлекательно написанное исследование, впервые опубликованное в Париже, стало заметным явлением в кругах эмиграции. Автор возводит происхождение казачества к взимавшейся Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» – «тамги».
Сегодня мы хорошо знаем, как часто искажается история в угоду тем или иным сиюминутным веяниям. То же самое происходило и в прошлом, когда создавалась нынешняя версия древней и средневековой истории. Потом искажения застыли в виде «неопровержимых» истин, переходя из учебника в учебник. И нужно затратить много труда, чтобы сбить позднейшую штукатурку с подлинной картины нашего прошлого.Принятая сегодня версия русской истории и хронологии не свободна от глубинных ошибок и противоречий. Если мы хотим узнать правду о нашей истории, придется отказаться от множества вбитых нам со школьной скамьи предрассудков.В первой главе авторы предлагают реконструкцию русской истории и хронологии, основанную на методах Новой хронологии.
Предсказывать будущее своей страны — неблагодарное дело. Очень сложно предугадать дальнейший ход событий и тем более на столько лет вперёд, поскольку необходимо учитывать множество параметров. Но можно быть уверенным только в одном: к 2050 г. Украина кардинально преобразится. Она либо распадётся, а её территории поглотят более сильные соседние государства, либо же выйдет из состояния депрессии и начнёт грандиозное шествие по миру. Третьего не дано. Учитывая современное состояние Украины, вероятность второго сценария невелика, но именно его осуществления панически боится как Европа, так и Россия.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Древнее Перу – это страна легенд. Одна из них – самая невероятная и вместе с тем удивительно правдивая – повествует о саде, украшавшем некогда столицу империи город Куско. Империя эта была самой могущественной, самой большой и к тому же самой многонаселенной из всех когда-либо существовавших у индейцев. Вместе с инками древнеперуанская культура, прошедшая путь чрезвычайно сложного развития, достигла своей блестящей вершины всего лишь за одно столетие.С падением империи Чиму инки наконец устранили своих самых последних соперников.
Символ французского Возрождения, Диана де Пуатье (1499–1566), изображаемая художниками того времени в виде античной Дианы-охотницы, благодаря своей красоте, необыкновенным личным качествам и политическому чутью, сумела проделать невероятный путь от провинциальной дамы из опальной семьи государственного преступника до могущественной фаворитки Генриха II Валуа, фактически вершившей судьбы французской политики на протяжении многих лет. Она была старше короля на 20 лет, но, тем не менее, всю жизнь безраздельно господствовала в его сердце.Под легким и живым пером известного историка Филиппа Эрланже, на фоне блестящей эпохи расцвета придворной жизни Франции, рисуется история знатной дамы, волей судеб вовлеченной во власть и управление.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.