Интервью с Алексом Тарном - мы просто другие - [2]

ИНОПЛАНЕТЯНЕ В РОДНОЙ СТРАНЕ

- Приходилось ли вам в процессе учебы в школе и в институте сталкиваться с проявлениями антисемитизма?

Конечно. Но это было что-то само собой разумеющееся. Если человек рождается там, где небо постоянно затянуто тучами, то он просто живет с этим, как с данностью, и если удивится, то скорее солнечной погоде. Знаете, я закончил в этом году довольно пространную сагу о своем поколении - роман под названием «Мир тесен для инопланетян» (две первые части которого опубликованы в «Иерусалимском Журнале», их можно прочитать на сайте «Журнального зала»). Там есть рассуждение о том, как должны чувствовать себя инопланетяне, вынужденные жить в принципиально инородном окружении, мириться с ним, мимикрировать под него. Мы - я и мои сверстники-евреи - были именно такими инопланетянами. Это факт, подтвержденный многими историческими примерами: даже самая глубокая ассимиляция евреев мало что меняет в плане их отчуждения. Чаще всего, напротив, она лишь усиливает антисемитизм.

АНТИСЕМИТИЗМ - РЕАКЦИЯ ОТТОРЖЕНИЯ ЧУЖЕРОДНОГО ВИРУСА

- Приведите, пожалуйста, один из таких примеров.

- Историк Бенцион Нетаниягу, отец нынешнего премьера, написал совершенно потрясающую книгу об истоках испанской инквизиции. Описывая ассимиляцию марранов в XV веке, Нетаниягу использует очень точный образ.

Ассимилированные евреи воспринимались как чужеродный вирус, пытающийся внедриться в организм преобладающего населения. Антисемитизм - элементарная реакция отторжения.

Да, пока евреи оставались евреями, кастильского христианина время от времени выводило из себя соседство с ними. Он объяснял свою ненависть религиозными или экономическими причинами, но при этом кое-какой симбиоз все же имел место. Но вот евреи крестились, стали как все - то есть, исчезли и религиозные, и культурные, и экономические основы для ненависти. И что же? Ненависть только усилилась, потому что с точки зрения организма вирус превратился из внешнего врага во внутреннего, а значит, стал еще опасней.

Возвращаясь к вашему вопросу. Мы, вдоль и поперек ассимилированные российские евреи, распинавшиеся в своей любви к русскому языку, русской литературе и прочим посконным березкам, были совершенно искренними в этой своей любви - в точности, как те марраны в своей любви к христианской Испании. Но при этом мы не могли не чувствовать вышеупомянутой реакции отчуждения. Чувствовали это все мы, хотя и реагировали по-разному, в соответствии с известными защитными механизмами. Кто-то с пеной у рта отрицал наличие проблемы, кто-то качал права, кто-то обижался, кто-то скрепя сердце соглашался на статус вечной жертвы, кто-то делал практические выводы в плане перемены окружающей инопланетной среды.

- Вы правы - именно для того, чтобы защитить себя и семью, иногда евреи вынуждены были креститься. Хотя в массовом порядке это происходило только в средневековой Испании, когда королева и инквизиция поставили евреев перед смертельным выбором.

- Это не совсем верно. Массовые крещения в Испании происходили на рубеже XIV- XV веков, задолго до учреждения инквизиции католическими королями Фердинандом и Изабеллой. Первая такая волна была еще в 1390-е годы, за век до изгнания. Евреев действительно ставили перед выбором: крещение или смерть. В этом, собственно, и заключалось отличие испанских погромов от того, что происходило во Франции или на Рейне во времена крестовых походов и Большой чумы: там-то никакого выбора не было - просто убивали без долгих разговоров. Этим и объясняется массовость крещений на Пиренеях и их почти полное отсутствие в других областях Европы.

Обычно принято сваливать ответственность за антисемитский геноцид на власти или на церковь, но это тоже ошибка. Короли и церковная элита, как правило, защищали евреев по той простой причине, что те приносили суверену доход, пользу. Инициатива погромов и убийств всегда шла снизу, из широких народных масс - власти и церковь лишь присоединялись к «воле народа», садились на волну, использовали ее в своих политических целях.　

ВЫКРЕСТ - ЭТО «МЕШУМАД»

В наше время переход еврея в христианство, на мой взгляд, происходит по двум причинам. Первая из них - для того, чтобы еврею (как правило, знаменитости из числа представителей творческой элиты) не быть «инородным телом» в окружении персонажей разнообразного шоубизнеса: иначе труднее пробиваться к вершинам успеха. И вторая - еврей ищет духовности и, утратив собственные источники, припадает к чужим идолам.

- Мне трудно судить о том, что происходит в России сейчас - я не живу там уже почти тридцать лет и не слишком интересуюсь происходящими там событиями. Этим, кстати, репатриация в Израиль отличается от обычной эмиграции: эмигрант во многом продолжает жить проблемами покинутой им страны, в то время как новоиспеченные израильтяне довольно быстро окончательно ассоциируют себя с Эрец Исраэль и сосредотачиваются на своих заботах.

Но если вспомнить увлечение евреев православием, с которым я более-менее знаком по 70-м, 80-м годам, то, как мне кажется, причиной тех крещений было всё то же стремление евреев ощутить себя «русскими», утвердить свою принадлежность к местной культуре, языку, литературе, образу жизни. Потому что рано или поздно даже такие вдрызг ассимилированные евреи, какими были мы, обнаруживали, что просто полного отказа от еврейства недостаточно. Что мало просто сказать «я не еврей», надо еще что-то, более сильное.Тут-то такого условного ассимилированного еврея и подхватывал какой-нибудь условный батюшка Мень.