Интерперсональная теория в психиатрии - [132]
девушка, старающаяся быть вам сестрой. Но вряд ли вы отдаете себе отчет в том, сколько несчастных подростков адаптируются к изменениям, сопровождающим процесс развития личности, завязывая такие псевдоотношения по типу «брат-сестра», которые могут быть истолкованы окружающими как успешное продвижение по пути разрешения проблем, связанных с желанием и одиночеством. Другое изменение такого рода заключается в переработке и сохранении разделения девушек на плохих и хороших: все женщины хорошие - они слишком хороши; это настолько возвышенные создания, что он просто не может подходить к ним с такими приземленными намерениями, как удовлетворение генитальных потребностей. И в то же время существует альтернативная тенденция, в рамках которой все женщины рассматриваются как крайне непривлекательные существа, пригодные только для строго определенных отвратительнейших действий, которые в результате становятся чисто формальным занятием.
В ходе изменений, связанных с попытками отделить потребность в близости от потребности в генитальной интеграции, происходит формирование определенных личностных особенностей, которые мы несколько позже будем рассматривать, обозначив их термином диссоциация. Среди людей с личностными особенностями подобного рода, несомненно касающимися потребности в близости, встречаются такие, которым кажется, что их неотступно преследуют лица противоположного пола, и они затрачивают массу времени, стараясь этого избежать. Другую категорию составляют так называемые женоненавистники - мужчины, крайне негативно относящиеся к любым, кроме самых поверхностных, контактам с лицами другого пола. Когда желание диссоциируется, - а компоненты, входящие в структуру желания, диссоциируются очень часто, - такие поведенческие стратегии уже на подростковой стадии выливаются в затворнический образ жизни, что в некоторых случаях сопровождается фантазиями, связанными с удовлетворением желания, а иногда и совершенной неосознанностью сексуальных потребностей. В последнем случае установившаяся тенденция может привести к блокированию воспоминаний о содержании всех снов, в которых, должно быть, происходило удовлетворение желания; другими словами, несмотря на ночные поллюции, у человека не остается ровным счетом никаких воспоминаний о содержании сновидений. Столкнувшись с подобной ситуацией, человек начинает подозревать, что с ним произошло нечто исключительно патологическое. Другим проявлением этой же тенденции можно считать переживание, которое я, исходя из мужской точки зрения, называю ужасом перед женскими гениталиями; хотя мужчина считает, что женщины «это хорошо», и ему многократно удавалось найти к ним нужный подход, при попытке интеграции непосредственно интергенитальной ситуации мужчиной овладевает поистине сверхъестественное чувство, полностью его парализующее. Как я уже говорил, все сверхъестественные эмоции, составляющие персонификацию не-Я, на данной стадии развития личности определенно свидетельствуют о наличии в структуре личности серьезной диссоциации. Еще одним возможным способом освобождения от напряжения желания является обращение к гомосексуализму; при этом человек может испытывать симпатию, равнодушие или антипатию к партнеру, отвращение или восхищение по отношению ко всей ситуации в целом.
Что касается данной конкретной группы отклонений в развитии, нужно также упомянуть о случаях, когда в реализации генитальных побуждений оказываются задействованы существа, стоящие на более низких ступенях эволюционной лестницы, чем человек, т. е. в качестве половых партнеров используются животные или люди, предубежденное отношение к которым не позволяет считать их таковыми в полной мере.
В крайне редких случаях изобретательность людей, страдающих первичной генитальной фобией, проявляется в конструировании так называемых приспособлений для мастурбации. Этот феномен, привлекает куда более пристальное внимание, чем он того заслуживает и, предположительно, может представлять немалый интерес для изучения параноидных состояний. Дело в том, что он действительно, хотя и лишь эпизодически, встречается при параноидных состояниях на более поздних стадиях развития, но нужно признать, что существует тенденция переоценивать взаимосвязь между этими феноменами.
Изолированный подросток
И наконец, мне хотелось бы рассмотреть весьма тяжелый случай - изоляцию на подростковой стадии, кардинальным образом отличающуюся от отклонений в развитии, которые мы с вами только что обсуждали.
Изоляция в подростковом периоде затронула многих из тех, с кем мы встречаемся в повседневной жизни или с кем психиатр сталкивается в своей практике. Вероятно, из-за ограниченности среды общения или из-за специфики обстановки в семье, либо по каким-то иным причинам изолированному подростку, как правило, не с кем вступить в контакт, и, следовательно, он оказывается лишен возможности установить близкие отношения с лицом другого пола, находящимся примерно в той же фазе развития. С теоретической точки зрения немалый интерес представляет прогрессивная динамика грез, свойственных таким людям; в момент перехода из предподросткового в подростковый период, объектом их постоянных фантазий становится противоположный пол. Степень вовлеченности в эти фантазии скрытых процессов сексуального желания главным образом обусловливается тем, насколько различные воспитательные воздействия, играющие роль промежуточного звена, сформировали основу для явных процессов. Иногда встречаются люди, у которых вследствие их изоляции так и не сформировались грезы, непосредственно связанные с желанием, поэтому появившийся динамизм желания реализуется преимущественно во сне. Что само по себе отнюдь не свидетельствует о наличии сколь-нибудь тяжелого личностного расстройства. Если бы мы могли исследовать несколько оказавшихся в изоляции людей (или если бы они, несмотря на недостаток опыта, оказались красноречивыми рассказчиками, что случается крайне редко), то было бы интересно узнать, как в ночных сновидениях отражается протекание скрытых процессов, связанных с удовлетворением сексуального желания. Некоторые из изолированных подростков заменяют настоящий интерперсональный опыт грезами, в которых они взаимодействуют с воображаемыми четко персонифицированными приятелями, и этот исключительно внутренний источник идеализированных характеристик может возвести мощный барьер, мешающий впоследствии найти человека, вполне подходящего, по их мнению, для установления длительных интерперсональных взаимоотношений.
Ожидания, вера и самообман могут серьезно влиять на наше тело и разум. Биолог и научный журналист Эрик Ванс изучает, почему одни из нас более внушаемы, чем другие, и как эффект плацебо запускает в организме настоящие химические реакции. Книга будет интересна всем, кого интересуют тайны человеческого мозга и научные объяснения чудесных исцелений. На русском языке публикуется впервые.
Эта книга — описание реальных событий и набор полезных советов. В ней я делюсь своим врачебным опытом, приобретенным в течение всей жизни. Множество разговоров с пациентками и историй из их жизни поведают о том, как по-разному воспринимают женщины свою жизнь здесь и сейчас. Мы учимся друг у друга. Эта книга не предлагает четкие «правила жизни», но я, надеюсь, она о том, как «думать о них». Есть навыки, которые нужно приобрести, чтобы плыть на север по реке жизни. Это умение понять себя, делать правильный выбор, построить вокруг сообщество близких людей, знать, что и как рассказывать, талант быть благодарными.
Драмы и комедии характера, феномены психологической защиты, воли, творчества иллюстрируют в книге тему типологии человека. Обсуждается проблема направленности, кризисов и тупиков психического развития.
Межличностный интеллект – самая высокооплачиваемая форма интеллекта, шутят психологи. На самом деле это правда – способность человека эффективно общаться даже в любой, даже очень сложной, социальной среде очень востребована в сегодняшнем мире. Люди с развитым межличностным интеллектом имеют больше друзей, общение приносит им больше пользы и удовольствия, их карьера складывается успешнее, они счастливее в браке – каждая из этих причин стоит того, чтобы приложить усилия к развитию межличностного интеллекта. Эта книга поможет начать лучше разбираться в людях, понимать их, находить точки интереса и взаимодействия, договариваться.
Среди духов природы, очарования летнего и осеннего дождей; среди времен года, каждое из которых символизирует особый цикл, где-то рядом с образом мыслей, навеянным каллиграфией, чайной церемонией или цветочным искусством; и, конечно, неподалеку от дома, интерьер в котором навеян красотой природы, поселилось сидзэн – японское искусство видеть красоту в каждом моменте жизни. Условно этот термин можно перевести как «естественный». Но на самом деле его значение гораздо сложнее и глубже. Сидзэн – это стиль жизни, это способ общения, стиль украшения дома и уровень восприятия мира.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.