Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой - [57]
107 Это понятие ввел Пол Кингснорт. См.: Kingsnorth, Paul. Dark Ecology. Searching for Truth in a Post-Green World // ORION Magazine, January/February 2013. URL: orionmagazine.org/index. php/articles/article/7277
108 Ср.: United Nations Environment Programme World Conservation Monitoring Centre. World database on protected areas. URL: protectedplanet.net
109 Jones, H.P.; Schmitz, O.J. Rapid Recovery of Damaged Ecosystems. URL: plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0005653
11 °Cм. об этом: Morton, Timothy. Ecology Without Nature. Rethinking Environmental Aesthetics. – Cambridge/Mass., 2007.
111 Из личной беседы с автором.
112 Такие исключения, как Enten und Knäckebrot Бригитты Кронауэр или Flughunde Марселя Байера (рус. пер. «Летучие собаки», 2004. – Примеч. пер.) подтверждают правило.
113 Wilson, Edward O.; Hölldobler, Bert. The Ants. P. 83–101.
114 Ibid. P. 101.
115 Ibid.
116 Ibid. P. 85.
117 Ibid. P. 101.
Список литературы
Albus, Anita. Von seltenen Vögeln. – Frankfurt am Main, 2005.
Anthes, Emily. Frankenstein’s Cat. Cuddling Up to Biotech’s Brave New Beasts. – New York, 2013.
Baratay, Éric. Bêtes de somme. Des animaux au service des hommes. – Paris, 2008.
Berger, John. Why Look at Animals? – London, 2009.
Berreby, David. Us and Them. The Science of Identity. – Chicago, 2008.
Bulliet, Richard. Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships. – New York, 2005.
Butchart, Stuart H.M. et al. Global Biodiversity: Indicators of Recent Decline // Science, 328/2010.
Crutzen, Paul. Geology of Mankind // Nature, Vol 415, 3. Januar 2002.
Delort, Robert. Les animaux ont une histoire. – Paris, 1984.
Derrida, Jacques. Das Tier, das Ich also bin. – Wien, 2010.
Ette, Ottmar. Alexander von Humboldt und die Globalisierung: Das Mobile des Wissens. – Frankfurt am Main, 2009.
Fontenay, Elisabeth de. Le silence de bêtes: La philosophie à l’épreuve de l’animalité. – Paris, 1998.
Foucault, Michel. Die Heterotopien/Der utopische Körper. Zwei Radiovorträge / übersetzt von Michael Bischoff. – Frankfurt am Main, 2005.
Gershenfeld, Neil. Wenn die Dinge denken lernen. – Berlin, 1999.
Hallich, Oliver. Mitleid und Moral. Schopenhauers Leidensethik und die moderne Moralphilosophie. – Würzburg, 1998.
Herzog, Hal. Wir streicheln und wir essen sie. Unser paradoxes Verhältnis zu Tieren. – München, 2012.
Hoekstra, Jon. Networking Nature // Foreign Affairs, März/April 2014.
Jünger, Friedrich Georg. Grüne Zweige. Ein Erinnerungsbuch. – Stuttgart, 1978.
Keller, Stephan; Wilson, Edward O. (Eds.). The Biophilia Hypothesis. – Washington D.C., 1995.
Kingsnorth, Paul. Dark Ecology. Searching for Truth in a Post-Green World // ORION Magazine, January/February 2013.
Louv, Richard. Das Prinzip Natur. Grünes Leben im digitalen Zeitalter, aus dem Amerikanischen von Andreas Nohl. – Weinheim und Basel, 2012.
Marris, Emma. Rambunctious Garden. Nature in a Post-Wild World. – New York, 2011.
Möller, Andreas. Das grüne Gewissen. Wenn die Natur zur Ersatzreligion wird. – München, 2013.
Morton, Timothy. Ecology Without Nature. Rethinking Environmental Aesthetics. – Cambridge/Mass., 2007.
Morton, Timothy. The Ecological Thought. – Cambridge/Mass., 2010.
Negroponte, Nicholas. Beyond Digital // WIRED 6.12, December 1998.
Reichholf, Josef H. Rabenschwarze Intelligenz. Was wir von Krähen lernen können. – München, 2012.
Smith, Cyrill. A Search for Structure. Selected Essays on Science, Art and History. – Chicago, 1981.
Schwägerl, Christian. Die analoge Revolution. – München 2014.
Thoreau, Henry David. The Journal 1837–1861 / Damion Searls (Ed.). – New York, 2009.
Tributsch, Helmut. Wenn die Schlangen erwachen. Erdbebenforscher lernen von Tieren. – München, 1978.
Verbeek, Peter-Paul. Moralizing Technology. Understanding and Designing the Morality of Things. – Chicago, 2012.
Westhues, Melchior. Über den Schmerz der Tiere. – München, 1955.
Wiedenmann, Rainer E. Tiere, Moral und Gesellschaft. Elemente und
Ebenen humanistischer Sozialität. – Wiesbaden, 2009.
Wilson, Edward O.; Hölldobler, Bert. The Ants. – Harvard, 1991.
Wilson, Edward O. The Future of Life. – New York, 2002.
Zolli, Andrew. Resilience. Why Things Bounce Back. – New York, 2013.
Арендт, Ханна. Vita Activa, или О деятельной жизни / пер. В. Бибихина. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2017.
Бубер, Мартин. Два образа веры / пер. В. Рынкевича. – М.: Республика, 1995.
Делёз, Жиль. Фрэнсис Бэкон: Логика ощущения / пер. А. Шестакова. – СПб.: Machina, 2011.
Докинз, Ричард. Эгоистичный ген / пер. Н. Фоминой. – М.: АСТ: Corpus, 2013.
Кант, Иммануил. Критика способности суждения / пер. с нем. – М.: Искусство, 1994.
Лоув, Ричард. Последний ребенок в лесу / пер. М. Панфиловой. – М.: Добрая книга, 2007.
Уилсон, Эдвард. Биофилия. Врожденная тяга к живому как связь человека с другими биологическими видами / пер. С. Пилецкого. – М.: Ленанд, 2017.
Фоер, Джонатан Сафран. Мясо. Eating Animals / пер. Е. Зайцевой. – М.: Эксмо, 2012.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.