Информационно-коммуникационные технологии в школьном обучении русскому языку и подготовке к ЕГЭ - [17]
Результаты поиска
Слово 1: думать
Область поиска: основной корпус (со снятой и неснятой омонимией)
Найдено документов: 5615, контекстов: около 30 тысяч
1. lady_irene. Запись LiveJournal (2004) [омонимия снята] Все контексты (2)
Они́ не ду́мают о себе́, не ду́мают о пробле́мах, они́ спосо́бны поже́ртвовать всем ради того́, в кого́ они́ влюблены́, не ду́мая о том, что над ни́ми про́сто издева́ются. [lady_irene. Запись LiveJournal (2004)]
В свое́й глу́пости они́ спосо́бны ту́по ждать предме́т их обожа́ния 2 часа́ в метро́, пото́м тащиться к его до́му, гуля́ть там, ду́мая, что вот-во́т он поя́вится и все проя́сни́тся… они́ звоня́т ему́ ка́ждые пять мину́т, пережива́я, что его́ до сих пор нет до́ма, они́ не́рвничают, расстра́иваются, пла́чут и́ли сквозь зу́бы сде́рживают слезы… да, влюбленные глу́пы́. [lady_irene. Запись LiveJournal (2004)]
2. Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1916.08.27) [омонимия не снята] Все контексты (3)
Буду скитаться и думать, думать. [Елизавета Кузьмина-Караваева.
Письмо А.А. Блоку (1916.08.27)]
И если бы это были не Вы, я бы боялась и думала, что скоро конец. [Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1916.08.27)]
Когда я была этой зимой у Вас, мне одну минуту было очень жутко, потому что Вы будто призраками окружены, и по-человечески, может быть даже по-женски, я думала в ту минуту, что от Вас мне отойти нельзя, что призраки от моей любви к Вам все уйдут. [Елизавета Кузьмина-Караваева.
Письмо А.А. Блоку (1916.08.27)]
3. Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03 [омонимия не снята] Все контексты (7)
И напряженно думаю об этом, виня себя и время, в котором так легко заплутаться. [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
Я думаю, что у нас сохраняется единство взглядов и школы. [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
Что я думаю о себе как «символе» «Современника»? [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
Я думаю о себе словами, которые сказал Смелянский вслед Ефремову. [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
– Оейчас все помешаны на имидже, как вы думаете, насколько он важен для актера? [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
– Мне кажется, актеру нужно меньше всего об этом думать. [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
Сейчас я думаю, что хорошая известность в кино помогает театральному актеру, дает ему большую свободу. [Елена Яковлева. Уходящая натура. Исторические хроники: 4—10 июня // «Известия», 2002.06.03]
4. КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10 [омонимия не снята] Все контексты (6)
Я думаю, что скорее всего к вотуму недоверия присоединится часть регионалов – не группы депутатов, а отдельные думцы, сохранившие определенную независимость. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
Думаю, что «яблочники» после выборов могли бы блокироваться с коммунистами, но делать это перед выборами не в их интересах. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
Я думаю, инициативу коммунистов могут поддержать аграрии, что совершенно очевидно. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
Больше, я думаю, никто не присоединится. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
Я думаю, что сегодня в Думе практически нет того, кто мог бы присоединиться к вотуму недоверия правительству. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
Поэтому я думаю, что коммунисты останутся в одиночестве со своей идеей вотума недоверия. [КОЛЛИЗИЯ С ВОТУМОМ НЕДОВЕРИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУ: ВЫИГРЫВАЮТ ВСЕ // «Независимая газета», 2003.06.10]
5. Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1914.02.15) [омонимия не снята] Все контексты (4)
Прежде чем писать о чем-либо другом, хочу сказать Вам, что мои письма к Вам, – вот уже третье, – каждый раз неожиданны для меня; каждый раз я думаю, что пишу Вам последнее письмо или, вернее, последнее сейчас, потому что совершенно ясно знаю, что когда-нибудь, через долгий промежуток, будут новые письма к Вам. [Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1914.02.15)]
Я читала Ваши заметки на полях рукописи; и за ясными и определенными словами, почти всегда техническими, я узнавала то, что заставило меня написать Вам тогда, осенью, что заставит еще много раз, почти всегда, думать о Вас. [Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1914.02.15)]
И поэтому, когда я мучаюсь тем, что кто-нибудь забыл или забыт мною, или когда радуюсь чувству, которое неизбежно завтра исчезнет, – мне хорошо думать, что нет в жизни ничего, что бы могло удалить или изменить для меня Вас. [Елизавета Кузьмина-Караваева. Письмо А.А. Блоку (1914.02.15)]
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.