Индейцы - [8]
Женщина одного из племен Юго-Запада с грудным ребенком.
Ребенок в раннем возрасте почти не расставался с матерью. Грудных детей женщины носили за спиной в специальных люльках. С первых же самостоятельных шагов ребенок старался подражать взрослым. Вначале это была просто игра, но вскоре его уже всерьез приобщали к труду. Девочек учили рукоделию и умению вести хозяйство, мальчиков — охотничьему и воинскому искусству. Юноша считался взрослым, когда он приносил с охоты первую добычу. У многих племен достижение этого важнейшего жизненного рубежа отмечалось особыми обрядами посвящения, требовавшими большого мужества и выносливости. После этого юноша считался полноправным мужчиной. Он получал свои личные знаки, которые наносились на принадлежащие ему вещи, право носить облачение воина, исполнять ритуальные пляски и т. п. С этого же момента юноша считался способным вступать в брак.
В какие игры играли индейцы?
Играя, дети впервые знакомились с жизнью взрослых. Девочки забавлялись с куклами, мальчики учились владеть игрушечным оружием. Во время игры в охоту один из мальчиков изображал бизона, а остальные его выслеживали и ловили. У индейцев, знакомых с лошадьми, мальчик с ранних лет обучался искусству верховой езды.
Взрослые индейцы тоже любили игры. Зимой они часто коротали время, играя в кости. Их вытачивали из камня, дерева, рога, кости, персиковых и сливовых косточек. Старики зимними вечерами рассказывали предания о сотворении мира и различных вещей, об истории племени и похождениях его тотема.
Игра в мяч «лякросс» у индейцев Юго-Востока. Перед игрой исполнялась ритуальная пляска. (Гравюра Дж. Кэтлина, 1848.)
Но главные игры индейцы устраивали летом. Для участия в них все группы племени, которые зимой жили или кочевали порознь, собирались в одном месте. Эти игры имели ритуальный смысл, они призваны были обеспечить племени благоденствие, принести ему богатую добычу на охоте или щедрый урожай в поле.
Так, индейцы Равнин после общеплеменной охоты на бизона проводили ритуальную Пляску Солнца. На это время прекращались все военные действия и заключались перемирия между враждующими племенами. Устраивали также охотничью Пляску Бизона, в ходе которой одни участники, надев маски, изображали преследуемых животных, а другие — вооруженных охотников. Женщины, приветствуя возвращающихся из похода воинов, исполняли Пляску Скальпов.
Земледельцы же Юго-Востока после сбора урожая устраивали Пляску Кукурузы (буск). Она проводилась в ознаменование наступления нового года. Во время этой пляски индейцы уничтожали остатки кукурузы прошлогоднего урожая, старые вещи и, потушив в селении все огни, торжественно зажигали новый. Главный огонь неугасимо горел в жилище верховного жреца, поддерживаемый специально приставленными служителями.
Музыкальные инструменты индейцев: бубен, погремушки, флейты.
Праздники мускогов и ирокезов часто сопровождались игрой в мяч, которую французы называли лякросс. Эта игра отдаленно напоминает современный хоккей или гольф: жители селения разделялись на две команды, облачались в особые костюмы с хвостами из перьев и собирались на специальной площадке в центре поселка. Мяч гоняли маленькими клюшками-ракетками, стараясь, чтобы он попал в цель.
Головной убор хайда, плетеная шкатулка хупа, сумка сахаптинов.
Какие ремесла знали индейцы?
Всякая вещь имела для индейца не просто практическое назначение, но участвовала в его жизни, как живое существо. Нанося на нее сложный узор, индеец превращал ее не только в высокохудожественное произведение, но и в одушевленный магический предмет. При этом каждое племя славилось особым искусством украшения предметов своего обихода.
Так, тлинкиты, хайда и цимшианы были непревзойденными резчиками по дереву. Свои маски, воинские доспехи, утварь, детали домов они покрывали изображениями родовых тотемов. Тлинкитские женщины ткали великолепные накидки из пуха горных коз, собачьей шерсти и мягкого кедрового луба. Они имели пятиугольную форму, украшались по краям бахромой и сплошь покрывались характерным «глазковым» орнаментом, выполненным в белом, черном, синем и желтом тонах. Шерсть для них выщипывали из шкуры убитой козы и пряли без веретена, скручивая нити ладонью на голом бедре. Ткали на примитивном вертикальном станке: нити основы прикрепляли к перекладине и без помощи челнока вплетали в них поперечные нити. Эти накидки, называемые по имени одного из тлинкитских племен чилкат, чрезвычайно ценились среди индейцев Северо-Запада, составляя часть парадного облачения вождей. Кроме накидок, женщины плели из луба и из расщепленных корней канадской сосны парадные мужские головные уборы, а также корзины, сумки, тарелки. Незнакомые с гончарным делом, они умели делать свои плетеные сосуды водонепроницаемыми: размоченный в воде корень набухал, и плетение превращалось в плотную ткань.
Однако самыми искусными мастерами плетения были индейцы Калифорнии. Орудиями плетения им служили костяные шилья или кактусовые колючки, а материалом — молодые корни и ветви орешника, сосны, клена, дикая виноградная лоза и т. д. У каждого племени были свой рисунок и своя форма плетеных изделий: сосудов, корзин, шляп. Особенно нарядными были корзины для ритуальных предметов, украшенные драгоценными раковинами каури и перьями. Так же украшались ритуальная одежда и головные уборы калифорнийцев. Повсеместно индейцы расшивали свою одежду, обувь, кожаную утварь иглами дикобраза.
