Империя в прыжке. Китай изнутри... - [177]

Поэтому увеличение роли женщин в управлении китайским обществом, повысив эффективность этого управления в предстоящие нам суровые и неопределенные времена, ни в коей мере не будет означать его гуманизации.

Глава 9 Новое поколение: проявления новой культуры

Новое поколение китайцев еще только выходит на арену общественной жизни, что затрудняет оценку их особенностей и перспектив, — по крайней мере, для сторонних наблюдателей, которыми являются авторы настоящей книги. Однако ряд их существенных особенностей, которые неминуемо окажут значительное влияние на будущее Китая (в том числе и на самое ближайшее) представляется очевидным уже сейчас.

9.1. Единственный сын: путь к безответственному агрессивному инфантилизму

Наиболее известный феномен, связанный с выходом на арену общественной жизни нового поколения и изменением общественной психологии, — вступление во взрослую жизнь «маленьких императоров». Принципиально важным представляется тот факт, что при этом происходит разрушение традиционных основ не только китайской семьи, но и всего китайского общества.

Новое поколение не просто чувствует себя более свободным и не просто является вестернизированым. В отличие от молодежи других восточных стран, пожинающей плоды бурного развития рыночных отношений и перехода от традиционного крестьянского общества к индустриальному и информационному городскому, оно столкнулось с принципиальным изменением своего места и своей значимости в своих собственных семьях.

Общественная пирамида, место на верху которой занимали наиболее старые и опытные из дееспособных представителей рода, а молодежь была их в лучшем случае помощниками (а то и совершенно бесправными слугами, которыми помыкали и которым без интереса к их желаниям и склонностям предписывалось почти все, вплоть до того, когда и с кем сочетаться браком) перевернулась в течение жизни одного поколения, — перевернулась, по социально-историческим меркам, только что, буквально на наших глазах.

Главным членом семьи внезапно для всех стал ребенок, — и этот ребенок в угрожающе большом количестве случаев оказался испорчен избыточным вниманием даже не одной отдельно взятой семьи, а всего огромного разветвленного рода.

Более всего это касается единственных сыновей (не зря речь идет именно о «маленьких императорах», а не «императрицах»), хотя для устойчивости и жизнеспособности общества не менее опасна избалованность единственных дочерей.

Избалованные дети выросли, но так и не повзрослели: они привыкли, что все вокруг потакают им и беспрекословно выполняют их малейшие прихоти. Инфантильная молодежь не готова к общественной конкуренции, не способна проявлять настойчивость, изобретательность, упорство и самопожертвование в достижении цели, а также другие ставшие привычными для нас позитивные черты китайского характера.

Ее представители под предлогом учебы и «поиска своего места в жизни» не желают отвечать за свои поступки и свою жизнь в целом и, когда это возможно, со вкусом сидят на шее родителей. Они мало склонны сдерживать себя; им свойственна безответственность и агрессивность, что в социальном плане превращает их в весьма взрывоопасный материал — особенно в ситуации объективной нехватки девушек.

Поколение «маленьких императоров» представляется символом предстоящего Китаю краха завышенных ожиданий: искренне считая себя «пупом земли», которому все должны и который не должен прилагать усилий для удовлетворения своих стремительно растущих потребностей, они не только не готовы к предстоящим трудностям, но и, скорее всего, окажутся не способны продуманно и конструктивно отреагировать на них. Их наиболее вероятная реакция — неконтролируемая бессодержательная истерика, которая в масштабах целого поколения может поставить под вопрос всю будущность Китая.

Весьма характерной для его перспектив представляется ситуация, в которую попал сотрудник одного из авторов данной книги, профессиональный китаист. Не успев закончить обсуждение деловых проблем со своей знакомой китаянкой, руководящей средним бизнесом, он получил приглашение заглянуть к ней домой для продолжения беседы (никаких личных отношений у них не было и не предполагалось, — это была сугубо деловая встреча, назначенная исключительно из соображений удобства руководителя), но попал в неподходящий момент ее ссоры со своим 18-летним сыном.

Сын кричал на мать так, что было слышно за дверью квартиры, — и, открыв дверь, не только не замолчал, но и начал кричать на пришедшего русского (которого он видел первый раз в жизни), обвиняя его, насколько можно было понять, в первом, что пришло в голову, — в оккупации Приморского края и разграблении его природных ресурсов, «по праву принадлежащих Китаю».

Мать попыталась сдержать его, но он грубо оборвал ее и, выкричавшись, ушел, хлопнув дверью, в свою комнату.

В результате уважаемая предпринимательница, ведущая в одиночку сложное и требующее постоянного напряжения дело и несущая ответственность, помимо своей семьи, за десятки занятых на ее предприятии, была готова провалиться перед своим подчиненным сквозь землю от позора за своего невоспитанного сына и от того, что потеряла лицо (да еще перед варваром-иностранцем). Сын же ее, как показали последующие встречи, не чувствовал ни малейшей неловкости от своего свободного самовыражения, рассматривая его как нечто должное и совершенно естественное.