Империя. Третий Рим. Книга 2 - [29]

«Появление манифестов повергло публику в немалое возбуждение, а когда в 1616 году вышла в свет третья публикация серии, покров тайны, окутывавший эти произведения, сгустился еще больше. Третья книжка оказалась странным алхимическим романом – в переводе с немецкого его название звучит так: „Химическая свадьба Христиана Розенкрейца”. Герой романа как будто тоже был связан с каким-то орденом, использовавшим в качестве символов алые розу и крест»[70], – пишет Ф. Йейтс. По сути, философия розенкрейцеров была не более чем вариацией лжеучения, сформулированного в «Иероглифической Монаде» Джона Ди.

Манифест розенкрейцеров Fama Fraternitatis

Авторы этих памфлетов были политическими последователями лидера германских протестантов Фридриха V Пфальцского. Ф. Йейтс так характеризует розенкрейцеров: «Похоже на то, что движение это было запоздалым следствием путешествия Ди в Богемию – события, свершившегося за двадцать лет до появления розенкрейцерских манифестов. Пропагандировавшиеся Ди идеи не были забыты и ко времени, о котором идет речь, распространились в кругу соратников курфюрста Пфальцского… будучи главой Протестантской унии, курфюрст воплощал в себе идею всегерманского объединения… Речь шла не просто о политической антигабсбургской акции – богемское предприятие явилось выражением религиозного движения, собиравшегося с силами на протяжении многих лет. Оно впитывало в себя подспудные идейные течения, расходившиеся по Европе, и искало разрешения религиозных противоречий на путях мистицизма, намеченных герметизмом и каббалой… в Пфальце формировалась культура, продолжавшая традиции Возрождения, но впитавшая в себя достижения новейшей мысли, – мы могли бы определить эту культуру термином „розенкрейцерская”»[71].

Женой Пфальцского курфюрста была английская принцесса Елизавета Стюарт. Ей шел 13-й год, когда умер Джон Ди, влачивший жалкое существование неподалеку от королевского дворца в Лондоне. По иронии судьбы, когда Елизавета взошла на престол Богемии, ей предстояло стать наследницей идей Ди и надеждой резенкрейцеров.

После отречения императора Рудольфа в пользу своего брата Матфея и последовавшей католической реакции пражские алхимики и чернокнижники были разогнаны, а их деятельность запрещена. Однако вскоре чешская оппозиция отказалась повиноваться новому королю Фердинанду Штирийскому, племяннику бездетного Матфея. Вдохновленные розенкрейцерской пропагандой, пражцы выбросили в окно королевских наместников, а спустя четыре месяца предложили корону Богемии курфюрсту Пфальцскому. Эти события послужили причиной грандиозной Тридцатилетней войны, сотрясавшей всю Европу в 1618–1648 годах.

Джон Ди (1527–1608/1609)

Тридцатилетняя война в политическом отношении привела к крушению Священной римской империи Габсбургов и признанию суверенитета национальных государств над своей территорией. Вестфальский мир 1648 года уравнял католиков и протестантов и узаконил конфискацию церковных земель протестантскими монархами. Историк С. Веджвуд констатирует: «Империя стала лишь географическим понятием… Подтвердив право князей на заключение иностранных альянсов, мирный конгресс завершил процесс дезинтеграции империи как единого государства. Из ее развалин поднялись Австрия, Бавария, Саксония и Бранденбург, будущая Пруссия». Вестфальская система окончательно разрушила католическую Европу Ватикана и «империю» Габсбургов, «над которой никогда не заходило солнце»[72].

Восемь лет спустя Нидерланды одержали победу в 80-летней войне за независимость от Испании. Миропорядок в Европе отныне стал основываться на новых принципах международного права, разработанного голландцем Гуго Гроцием.

В то же время победителями в Тридцатилетней войне стали не только Голландия, Франция, Англия и Швеция, которые приобрели новые земли. Главным бенефициаром оказался возрожденный Ханаан. Во-первых, теперь у него появились собственные государства – сначала Голландия, а затем и Англия. Голландская Вест-Индская и Ост-Индская компании, первые транснациональные корпорации в современном духе, стали мощнее собственного государства. Они с помощью эмигрировавших из Португалии евреев захватили бывшие португальские колонии и фактории в Новом Свете и Азии. В Англии же разразилась кровавая революция, в результате которой этот остров стал логовом нового Ханаана. Англия идеально расположена для ведения морской торговли и, подобно древнему финикийским Тиру, отгорожена от своих континентальных противников.

Во-вторых, протестантизм, порождение Ханаана, как мы увидели в предыдущей главе, стал теперь государственной религией в странах Северной Европы. Это означало снятие всех преград на пути дальнейшего восстановления языческих ханаанских традиций, как в культурной, так и в экономической (разрешение ростовщичества) сферах. Теперь Ханаан мог приступить непосредственно к борьбе с самим христианством.

Эта борьба получила название «Просвещение». С его помощью адепты каббалистической и языческой традиций собирались осуществить замену идеалистического мировоззрения европейских христиан на безбожное и материалистическое. Однако в тайных своих глубинах этот «материализм» базировался не на атеизме, а на вере в иных «богов». Вместо Святой Троицы «просвещенные» верили либо в Иегову каббалистов, либо в «ангелов» – демонов спирита Джона Ди и розенкрейцеров, либо в «великого архитектора вселенной» масонов.