Империя Солнца - [6]

Результаты исследований Вирта, изложенные кратко, таковы: в древнейшую доисторическую эпоху — до 20.000 лет дон. э. — единая большая белая раса с солнечным культом из полярного региона, ставшего необитаемым из–за похолодания, отправилась на юг, в Европу и в Америку, но прежде всего — на исчезнувшую землю на севере Атлантики. Позже (в палеолите) с этой территории она переместилась в Европу и Африку — таким образом, двигаясь с запада на восток. Она проникла в бассейн Средиземного моря, создав здесь ряд близкородственных доисторических цивилизаций, к которым принадлежат египетская, этрусско–сардинская, пеласгическая и так далее, не говоря уже о других цивилизациях, основанных новыми волнами этой расы в движении по континентальному пути до Кавказа и далее, до Индии и того же Китая. Таким образом, то, что считалось «колыбелью человечества» — Памирское плоскогорье, —является только одним из довольно недавних центров распространения гораздо более древней расы. Арийские и индоевропейские народы, homo europaeus вообще, были уже производными и в определённой мере уже смешанными народами по сравнению с более древними и чистыми народами, «гипербореями», с которыми соотносятся предания, символы и даже доисторические изображения на скалах, связанные с «завоевателями на больших кораблях», «топором», «солнцем» и «солнечным человеком с поднятыми руками». Таким образом, таинственное единство связывает группу великих цивилизаций и древних религий, процветавших там, где до вчерашнего дня предполагали животного пещерного человека.

Такова изложенная вкратце странная и привлекательная концепция, которая, уходя из области мифа, сегодня возвращается в свет: Арктида, прародина человечества и цивилизации в высшем, «солнечном» смысле.

И поскольку символ привлекает символ, в итоге стоит вспомнить следующее. Ещё в римскую эпоху идея северной области как таинственной страны, населяемой «отцами богов», божествами первого или золотого века, а также идея, что арктический день почти без ночи связан с вечным светом, окружающим бессмертных, были ещё настолько живы, что, по свидетельству Эвманция, Констанций Хлор[10] руководил экспедицией к северу Великобритании, смешиваемой с легендарной Туле, не столько желая военной славы, сколько стремясь достигнуть земли, «которая больше всякой другой близка к небу», и почти предчувствуя божественное изменение, которое, как считалось, претерпевали герои и императоры в момент своей смерти.

И теперь эти области, видевшие зарю человечества и заключающие в себе тайну расы белых первоначальных завоевателей, чей символ — топор — виден в том же римском символе фасции; эти североарктические области, от Исландии до Гренландиии до Северной Америки, — это те самые области, над которыми вчера победоносно пролетело итальянское крыло в том предприятии, которое, таким образом, что–то пророческое захотело загадочно связать именно с местами первоначального величия[11] .

Il mistero dell’Artide preistorica: Thule//Il Corriere Padano (Ferrara), 13 января 1934 г.

РИМ И «СОЛНЕЧНОЕ РОЖДЕСТВО» СЕВЕРОАРИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

Возведение расовой доктрины на духовный уровень привело бы, среди прочих, к следующим двум результатам. В первую очередь, с возвращением к истокам оно вернуло бы в свет глубочайший смысл традиций и символы, затемнённые в ходе тысячелетий, сохранившиеся только как разбросанные фрагменты, пришедшие в упадок в обычаях и в чисто условных праздниках. Во–вторых, расовая доктрина повторно пробудила бы чувствительность к живой концепции мира и природы, ограничивая власть рационалистической, профанной, научной и ориентированной на феномены концепции, что совращает человека Запада уже на протяжении веков. И, в порядке этого живого и духовного чувства вещей и явлений, наилучшие ориентиры нам могут дать прежде всего «солнечные» и героические концепции, свойственные древнейшим арийским традициям.

Многие и не подозревают, что нынешние праздники, которые сегодня—в век небоскрёбов, радио и массовых движений—празднуются как в мегаполисах, так и среди траншей, боевых машин и атакующих масс, продолжают отдалённую традицию, перенося нас во времена, когда, почти на заре человечества, началось восходящее движение первой арийской цивилизации. Однако в этой традиции выражается не столько определённая человеческая вера, сколько великий голос самих вещей. Если говорить на эту тему, то прежде всего нужно вспомнить игнорируемый многими факт, что изначально дата Рождества и дата начала нового года совпадали: это была не произвольно выбранная дата, но привязанная к точному космическому событию—к зимнему солнцестоянию. Действительно, зимнее солнцестояние выпадает на 25 декабря, что и является датой Рождества, как оно стало в дальнейшем известно, но изначально оно несло «солнечный» смысл. Он появляется ещё в Древнем Риме: рождественская дата в Древнем Риме была датой возрождения Солнца, непобедимого бога—Natalis solisinvicti. В этот день—день нового Солнца (dies solis novi) в имперскую эпоху начинался новый год, новый цикл. Но это «Рождество Солнца» имперского Рима, в свою очередь, отсылает к традиции намного более далёкой—традиции североарийского происхождения. Впрочем,