Империя Солнца - [5]
Туле (Thule) — это название, данное греками области или острову на крайнем севере, которая часто считалась землёй гипербореев, родиной солнечного Аполлона — то есть, бог дорийцев и ахейцев действительно спустился в Грецию с севера. И о Туле Плутарх говорит, что в ней в течение приблизительно одного месяца ночи продолжаются два часа: это действительно «белая ночь» северных стран. И если другие эллинские традиции называют северное море морем Кроноса (Сатурна), то это указание знаменательно, потому что Кронос считался богом Золотого века, то есть первоначальной, дочеловеческой эпохи.
Если мы теперь перенесёмся в Америку, то в цивилизации ацтеков Мексики мы найдём странные соответствия, доходящие до имён. Действительно, древние мексиканцы называли свою прародину Tlapallan, Tullan, а также Tulla. И как эллинская Туле соотносилась с солнечным Аполлоном, мексиканская Tulla также считалась «Домом Солнца».
Но давайте сопоставим эти мексиканские традиции с кельтскими. Если самые далёкие прародители мексиканцев пришли в Америку из североатлантической земли, то ирландские легенды говорят нам о «божественной расе» Туата–де–Даннан, пришедшей в Ирландию с запада, из таинственной атлантической или североатлантической земли, Аваллона. Таким образом, можно говорить о двух формах одного и того же предания. Две цивилизации, американская и европейская, соответствовали двум типам распространения из единственного центра, исчезнувшего (миф об Атлантиде) или покрывшегося льдом. Но если мы перейдём к современным исследованиям, то обнаружим элементы, которые могли бы отлично согласовываться с этим легендарным эхом. Действительно, на европейском атлантическом побережье (прежде всего в так называемой мадленской культуре) существуют очень чёткие следы подлинной цивилизации и человеческого типа (так называемого кроманьонца), который, видимо, намного превосходил по развитию почти животные расы так называемого «человека ледникового периода» или «человека мустьерской культуры», населявшие в то время Европу. Дошедшие до нас фрагменты этой цивилизации заставляют исследователей говорить, что кроманьонцев можно было бы определить как эллинов каменного века. Не может ли эта раса кроманьонцев, загадочно появившаяся в каменном веке вдоль атлантического побережья среди низших и почти обезьяньих рас, быть теми же Туата–де–Дананн, «божественной расой», пришедшей из таинственной североатлантической земли, о которой говорится в ирландских легендах? И нельзя ли интерпретировать мифы о борьбе между пришедшими «божественными расами» и расами «демонов» или чудовищ как фантастическое эхо борьбы, развернувшейся между этими двумя расами — между кроманьонцами, «эллинами каменного века», и животными людьми мустьерской культуры?
Возвращаясь к традиционным преданиям, можно видеть, что не только греки и американские индейцы помнят арктическую родину. Согласно иранским преданиям из Авесты, исходная и таинственная родина ариев, считавшаяся первым «созданием Бога Света», — aryanem vaêjô, — была землёй крайнего севера, и говорится, что в данный момент зима в ней продолжается десять месяцев — как в арктических регионах. Таким образом, речь идёт о весьма точном воспоминании пришедшего в северные регионы с предварением равноденствий похолодания: воспоминании, которое в то же время соответствует «ужасной зиме Фибур», начавшейся в конце некоторого периода, или «мира», в древнейшей скандинавской традиции. Но также и в Индии помнят об острове или светящейся земле, находящейся на крайнем севере — швета–двипа, и расе крайнего севера, уттара–кура; то же воспоминание существует и в Тибете, в мифе о таинственном северном городе Шамбала (Chandhala).На Дальнем Востоке Ли–цзы сообщает предание о земле, находящейся «на крайнем севере северного моря» и населяемой «высшими люди», и так можно было бы продолжать, приводя многие другие ссылки, настолько согласующиеся между собой, что нужно спросить себя, только ли «случаю» нужно приписывать присутствие общего мотива у настолько различных и далёких друг от друга народов.
Таковы традиционные предания. Именно эти идеи сегодня ожили в действительно огромном научном исследовании, которое, приводя к единству комплекс результатов и специальных исследований — как исследования Фробениуса, Херрмана, Карстса и т. д., — может решить проблему происхождения. Мы хотим кое–что сказать о работах учёного Германа Вирта, посвящённым как раз заре человечества. Здесь речь идёт не о «теософе» и не о дилетанте с богатым воображением, но о специалисте, чья компетенция в филологии, антропологии, палеографии и тому подобных дисциплинах не может быть поставлена под сомнение.
