Император Николай II и заговор генералов - [148]

Понимают ли это все? Или хотя бы те, которые должны были бы это понять? Понимаем ли мы все, что кровь Царя и Его Семьи на нас и на детях наших? Понимаем ли мы, что можно быть или с Господом, или с Сатаной? Будем стойки, примем бремя совершенного греха на себя, но не пойдем на поклон торжествующему пока Злу. «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых».

Послесловие

В своем послесловии я хочу прежде всего коснуться вопроса о судьбе тех документов и ящика с останками (женский палец, по всей вероятности Государыни, и др.), которые были вывезены ген. Жанен (Janin) по просьбе Соколова в Европу. Б.К. Ганусовский, будучи в концлагере на Дальнем Севере повстречался там с кн. Чавчавадзе, который как «советский патриот» уехал после войны из Парижа и, конечно, был отправлен в концлагерь. (Так и хочется сказать таким господам – туда вам и дорога!) Как-то, собравшись без соглядатаев начальства, несколько заключенных, в том числе Чавчавадзе и Ганусовский, начали беседу об убийстве Царской Семьи. Чавчавадзе рассказал следующее. Приехав в Европу, Жанен хотел передать три ящика (два со следственным материалом и один с останками Царской Семьи) Николаю Николаевичу. Тот отказался. Еще одно доказательство «благородства» этого члена Династии. Тогда Жанен передал этот чемодан Гирсу (бывш. послу в Италии), проживавшему в Париже. Лет через 10 после этого два короля – Дании и Югославии – предложили монархистам-легитимистам принять Царские смертные останки для временного упокоения в Дании или Сербии. Когда делегация легитимистов явилась к Гирсу, прося выдать останки, тот наотрез отказался. Повторный визит имел такой же успех. Один из родственников Чавчавадзе, будучи масоном, заявил ему, что Гирс, который был также масонам какого-то крупного ранга, не мог выдать останков по приказу этих же «братьев» («Судьба Останков Царской Семьи». – «Знамя России». № 147. 1956 г.).

Так вот, в 1968 году в Париже на французском языке вышла книга «La Fin Des Romanov» какого-то Виктора Александрова, который именует себя историком. Весь тон книги как-то не говорит за то, что «историк» русский. Не то это псевдоним, не то русский, оторвавшийся от русской культуры. Но не в этом дело. Дело в том, что в 1950 г. в Париже в зале Drouot продавалось оставшееся наследство покойного кн. Н. Орлова (им подписано предисловие к книге Соколова «Убийство Царской Семьи»). Как пишет В. Александров, «русский антиквар и библиофил И. Гурвич» купил это наследство и, не рассмотрев как следует, отправил на свой чердак.

В 1962 года В. Александров, ища какой-то материал для своих работ, пришел к Гурвичу, который повел его на чердак и там среди других вещей были найдены 2 ящика со следственным материалом Соколова. Третьего ящика с останками не было. Александров говорит, что русские старожилы Парижа уверяли его, что ящик с останками, который находился до войны в одном из парижских банков, во время оккупации немцев был вскрыт гестапо, а сейчас якобы находится в Нью-Йорке, в одном из банков в Манхэттене…

Раз заговорили о масонах, будем говорить дальше. В 1932 году Н. Свитковым (Степановым), известным исследователем масонства, был опубликован интересный документ «Масонство в Русской Эмиграции» (к 1 янв. 1932 г.). Этот документ, совершенно исчезнувший с книжного рынка, был переиздан в 1964 г. с исправлениями и дополнениями и очень интересным предисловием В.Д. Мержеевского. Эта книга была мне известна сразу после выхода в 1932 году. Кроме перечисления русских масонских лож во всех странах там помещен список русских масонов (чрезвычайно неполный). И тут вы увидите трогательное единение русских, поляков, евреев, грузин, армян и др.! Царские министры, генералы, дипломаты, офицеры лучших гвардейских полков, рюриковичи, гедиминовичи, аферисты, банкиры, жулики, кадеты, большевики, меньшевики, всякие там эсэры, коммерсанты и профессионалы по «мокрому делу». Как все это умилительно! Вот уж можно сказать – настоящее сосуществование! Тут и брат Рузский, так усердно поработавший в Пскове в 17 году, тут и временное правительство всех составов, и сам «великий гуманист» Владимир Ильич Ульянов (Ленин), и не меньшие гуманисты Троцкий, Зиновьев, Каменев; офицеры лейб-гвардии Конного, Гусарского, Е. Вел., полка, Кавалергардского, л. – гв. Гренадерского, л. – гв. Уланского Ее Вел. полка, л. – гв. Преображенского, гв. кон. артил., Собств. Е. Вел. Конвоя, л. – гв. Кирасирского Ее Вел. полка.

Так. Все становилось понятнее. В 1917 году помогали друг другу, так сказать, по-братски. Есть очень, к сожалению, распространенное мнение, что масоны занимаются философскими вопросами и благотворительностью. Вы представляете себе, например, кавалергардов и лейб-гусар, занимающихся философией, и Рузского, Савинкова и Ленина, отдающих свое время благотворительности? Да, к сожалению, все становилось понятным, и временами просто не хочется жить, видя весь этот позор и мерзость.

А совсем недавно в газете «Нов Р. Сл.» от 6-го июня 1969 года было помещено следующее объявление: «В пятницу, 6 июня, в отеле Шератон-Мейфлауэр, в Акроне, Охайо, соберется свыше шестисот православных масонов на свою 6-ю ежегодную конференцию-банкет-бал. Конференции придают очень большое значение».