Иллюзии свобод и горькая действительность - [92]
Вот так-то, если отбросить пропагандистскую шелуху, обстоят дела в хваленом обществе «равных возможностей» — обществе грубого произвола и глумления над личностью, социальной демагогии и циничного беззакония «именем закона», где оправдывают по суду убийц-миллионеров и на десятки лет бросают за решетку безвинно осужденных борцов за гражданские права, в антигуманном обществе, где человек бесправен даже протестовать против того, что его превращают в «подопытного кролика», и где гарантии личных свобод, записанные в конституциях,— пустой звук, как и сами эти конституции.
От имени народа — против народа
Глава VIII
Индейцы, судьбы которых мы касались ранее,— коренные жители Америки, как коренными жителями земель, где ныне находится государство Израиль, являются арабы. История британцев индийского, пакистанского или вест-индского происхождения неизмеримо короче. Однако и те, и другие, и третьи входят в своих странах в единое понятие — народ, который, как подчеркивают конституции многих буржуазных стран, является источником суверенной власти.
Именем народа козыряют буржуазные деятели, стоящие у руля государственной машины. Заботой о народе и его нуждах провозглашают они каждый правительственный акт, даже если он связан с повышением налогов на малоимущих. На свободы народа ссылаются, превознося «плюралистическую демократию», под лозунгами которой большинство из существующих партий той или иной страны на деле представляют различные борющиеся за власть финансово-промышленные группировки одного и того же правящего класса. Кстати, о правящем классе в капиталистической Америке и его претензиях на выражение общенародного мнения (что, впрочем, характерно и для других буржуазных государств) нью-йоркский журнал «Харпере» отозвался весьма саркастически и очень метко по существу: «Как всем известно, «класс» — одно из самых грязных, запрещенных слов в американском политическом лексиконе, которое считается особенно непотребным, когда ему предшествует эпитет «правящий». Если не учитывать голоса образованных американцев, а также циников, опросы общественного мнения свидетельствуют: мы в подавляющем большинстве продолжаем наивно верить, что в США существует «правление народа, осуществляемое народом и ради народа». И ничто так не по душе правящему классу, как подобное риторическое признание несуществующих вещей».
Как тут не вспомнить высказывание Владимира Ильича Ленина, который предупреждал, что «буржуазия в старых парламентских странах великолепно научилась лицемерить и тысячами приемов
надувать народ, выдавая буржуазный парламентаризм за «демократию вообще» или за «чистую демократию» и тому подобное, искусно пряча миллионы связей парламента с биржей и с капиталистами, используя подкупную, продажную прессу и всеми средствами пуская в ход силу денег, власть капитала» 1.
Это ленинское выражение бьет, что называется, не в бровь, а в глаз всей капиталистической «демократии», и прежде всего британскому парламентаризму, выдаваемому буржуазией за образец подлинной демократии, которую украшают «благородные седины» старых традиций — следствие почтенности возраста.
х
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 39, с. 160.
Однако вряд ли балаган со свободным словоизлиянием на «уголке ораторов» в Гайд-парке или даже почти автоматическое согласие лондонской полиции на проведение различных демонстраций на Трафальгарской площади могут служить гарантией незыблемости и безбрежности демократических устоев страны — для этого слишком хорошо известна механика действия британского государственного аппарата, высшие эшелоны которого прочно заняты отборной элитой, а также внушительная бесполезность британского парламента, в котором нет ни одного подлинного представителя рабочего класса. И не случайно член палаты общин Сирил Смит, видный член либеральной партии, написавший книгу о палате общин, откровенно показал: английская парламентская демократия на деле оборачивается тщательно культивируемым мифом, и в рамках ее нет места защите интересов миллионов рядовых избирателей и обеспечению их прав. И хотя автор ни в коем случае не ставит под вопрос социальные основы капиталистической Англии, он по существу признает: бездушная машина буржуазного государства все больше подминает под себя «британскую демократию», которая является не больше чем пустым звуком.
«Мало кто из англичан знает, что в действительности происходит в палате общин парламента во время так называемых «больших прений» (по важнейшим вопросам политики.— Авт.). На них редко присутствует более 50 парламентариев, (из 635), а зачастую на обитых зеленой кожей скамьях палаты общин восседает не более десятка членов»,— пишет Сирил Смит в своей книге, отрывки из которой были воспроизведены в еженедельнике «О б с е р в е р», подчеркивая при этом, что влияние этих прений на «процесс управления страной равно нулю». Как считает С. Смит, «это откровенная трата времени, поскольку исход голосования предрешен за несколько недель, месяцев и даже лет заранее — в день парламентских выборов». Все дело в том, что с получением большинства той или иной партией, а наряду с ним и права формировать правительство ее любой мало-мальски важный законопроект можно считать прошедшим через парламент — ведь ему гарантированы голоса депутатов большинства, хотя правительство не считает себя связанным даже решениями конференции собственной партии и сплошь и рядом действует вопреки сформулированной там политике. Примером этого могут служить повышение военных расходов по новому бюджету на 1978—1979 гг. и усиление гонки вооружений, в то время как последняя ежегодная конференция лейбористской партии высказалась в пользу поисков мира на основе разоружения и разрядки.
В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Публикация документа, содержащего программу ликвидации планового хозяйства и перехода к рыночным отношениям в РСФСР. Разработана по поручению 3 (внеочередного) съезда народных депутатов РСФСР, проходившего с 28 марта по 5 апреля 1991 г. На съезде заслушан доклад председателя Верховного совета РСФСР Б. Н. Ельцина «О политическом и социально-экономическом положении в РСФСР и мерах по выходу из кризиса»; содоклады народных депутатов РСФСР Захарова М. Л., Исакова В. Б.; О национально-государственном устройстве РСФСР (О Федеративном договоре); Об итогах референдума РСФСР; О Договоре о Союзе Суверенных республик; утвержден Генеральный прокурор РСФСР. Публикация программы предназначалась для депутатов, избранных на съезде.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.