Иллюстрированная история религий - [37]

Нефтис в виде плакальщицы

Тот – бог местного культа в Хемну (Hermopolismagna) в Верхнем и Нижнем Египте. Тота изображают в образе ибиса или павиана, часто с головой ибиса. Это бог Луны и времени.

Он считался изобретателем письменности и покровителем наук. Многие священные книги часто приписываются Тоту. Он великий маг, умеющий правильно произносить заклинания, это качество египтяне обозначали словосчетанием маахеру: "правильный по голосу". Это советник богов. Греки сопоставляли его с Гермесом, а неоплатоники называли его Hermes trismegistos. Очень рано культ Тота связали с культом Осириса. Он выступает в качестве помощника Изиды при воскрешении Осириса, по другой версии легенды, он был судьей в поединке между Осирисом и Сетом. При погребении Осириса он играет большую роль и в подземном мире исполняет должность писца во время суда Осириса. В Фивах его отождествили с Хонсу и ввели в легенды о Солнце.

С Тотом часто упоминается богиня Маат. Это богиня правильной меры, справедливости и истины. В изречениях, найденных на стенах пирамид, ее называют "сторожем неба". Это, по-видимому, иносказание, так как пока ученые не нашли посвященного Маат местного культа. Судей обыкновенно называют жрецами Маат, но это, без сомнения, только звание, с которым не связаны никакие функции.

Боги египтян: Торус, Небтха, Анубис, Души

В Абидосе и в тинитском округе Верхнего Египта местным богом был Анхер. Это бог Солнца, изображавшийся в виде воина. Впоследствии о нем упоминают как о Анхер-Шу и поклоняются в Себенитосе, в Нижнем Египте. В гелиополитанской теологии Шу изображается космогоническим божеством, древним богом Земли, который впоследствии толкованиями был превращен в бога Солнца. Греки сопоставляли Анхера с Аресом.

Давно предполагалось, что первоначальная родина культа Осириса – это Абидос. Древнего бога гробниц в Абидосе называют Хентаментет, "тот, кто на западе": это друг мертвых, приносивший им пищу, и поэтому с молитвами над жертвоприношениями умершим обращались к нему. Очень рано он слился с Осирисом в Осириса-Хентаментета, "Осириса на западе". С этого времени Абидос становится классическим центром культа Осириса, о чем уже говорилось выше.

Бог Мин (Амси или Хем) почитался в Коптосе в Верхнем Египте. Город этот очень рано получил большое значение благодаря своему удачному местоположению: он находился в начале торгового пути между Нильской долиной и Красным морем. Мин упоминается в текстах пирамид. К сожалению, у нас нет подробных сведений о его культе. Первоначально он был, вероятно, богом Земли и плодородия. Его позже отождествляли с фиванским Амоном: последнего часто изображают с атрибутами Мина. В период Древней империи Гор и Мин объединялись в общем культе: Гор представлял небо, а Мин – землю. Он был богом хранителем каменоломен в Гаммамате на востоке от Коптоса, а во время XII династии его называют защитником. Культ его распространился до Абидоса, где мы встречаемся с ним во время XIII династии.

Анубис

Гатор – наиболее популярная богиня Египта. На стенах мемфисских гробниц периода пирамид ее упоминают вместе с Нейт. Сведения, почерпнутые из исторических источников, дают основание предполагать, что в образе Гатор слились несколько божеств. Из местных культов, посвященных Гатор, наиболее известен культ в Дендерахе в Верхнем Египте, где в период Древней империи стоял посвященный ей храм. Существующий и доныне в Дендерахе храм Гатор построен в период Птолемеев и римского владычества. Гатор была богиней неба в образе коровы. Подобно Нут, тоже бывшей богиней

неба, Гатор часто фигурирует в текстах как богиня подземного мира и царства мертвых. Подобно Нут, она встречает мертвых с хлебом и водой и таким образом вводит их в страну мертвых, откуда они уже не могут возвратиться. Гатор в образе доброго духа появляется после рождения человека, чтобы предсказать новорожденному его судьбу. При разрешении царицы от бремени в качестве повивальных бабок изображают семь богинь Гатор. В гелиополитанской теологии Гатор связана с Гором как его супруга.

Амон был местным богом первоначально небольшого поселения Фивы в Верхнем Египте. Достоверно ничего не известно о первоначальной природе Амона и его значении. Возможно, он, подобно Мину в Коптосе, был богом Земли или богом плодородия, возможно – богом мертвых. Уже в период средней империи он вместе с Ра объединяется в образе бога Солнца, Амон-Ра. Во время первых династий периода Новой империи, происходивших из Фив, Амон-Ра стал могущественнейшим богом Египта. Постепенно его статуи появились в главных храмах. Теологическое умозрение превращает Амона-Ра в пантеистическое божество, известное по прекрасным гимнам. Воплощение его священный баран.

Корова Гатор – небесная богиня

Святилища Амон-Ра во множестве строились не только в Египте, но и вне страны, в Сирии и Нубии – везде, где с завоевательными войнами побывали могущественные фиванские властители. Рамзес III приказал выстроить шестьдесят пять храмов Амон-Ра, из которых пятьдесят шесть расположены в Египте и девять за его пределами.

Супругой Амон-Ра в фиванской триаде была Мут, чье имя означает "мать". Мут считалась супругой Амона. Храм ее, расположенный в Луксоре южнее большого храма в Карнаке, был построен Аменхотепом III. В этом храме она представлена с львиной головой, и это можно истолковать как связь между Мут, Сехмет и Бает. Иногда вместо Мут упоминают о богине Амент, однако это только женская форма слова Амон. В качестве сына мы встречаем в фиванской триаде Менту, местного бога Гермонтиса, потом Хонсу, который сохраняет за собой это место постоянно. В период Новой империи в Фивах поклонялись змее Мертсегер, богине гробниц, первоначально бывшей супругой Амона, место которой Мут заняла впоследствии. К богине Мут обращались за помощью при болезнях.