Иллюстрированная история религий - [38]

Хонсу первоначально был местным богом в отдельных районах фиванского округа. Главным образом он известен нам как бог Луны, но по некоторым признакам он характеризуется как древний бог гробниц. Его часто изображают в виде мумии. В качестве бога Луны впоследствии он слился с Тотом. В период Новой империи Хонсу вошел в состав фиванской триады в качестве сына Амона и Мут. В Фивах он получил большое значение, главным образом, как врачеватель и целитель ран. В период упадка его культ широко распространился и затмил даже культ Амона-Ра. Замечательная колонна, теперь находящаяся в Париже, сохранила нам рассказ о путешествии статуи этого бога в Месопотамию для излечения дочери царя бахтанского. Имя царя, судя по дате, вымышлено, – словом, вся история придумана жрецами Хонсу для поднятия авторитета этого бога.

В Гермонтисе, недалеко от Фив, в качестве местного бога господствовал Менту (Монт). Это бог Солнца, как Анхер, и его изображают с головой ястреба и мечом в руках. Культ его распространился в Фивах очень рано. Так как Менту был богом Солнца, то в культе Осириса он занял определенное место: до появления Хонсу место сына в фиванской триаде принадлежало ему. Во все времена Менту пользовался выдающейся славой в качестве бога войны, а в позднейшее время, когда Гермонтис стал столицей округа, Менту получил очень большое значение.

Бога Себека изображают в образе человека с головой крокодила. Греческие философы называют его Сухое. Он был местным богом в Омбосе, в Верхнем Египте и многих городах в Файуме. В городах, где поклонялись Себеку, крокодилы считались священными животными. В остальном Египте крокодил считался воплощением Сета. Между Себеком и Сетом, которому также поклонялись в Омбосе, существовала связь, уже не поддающаяся точному определенно. Тексты пирамид упоминают о Себеке, властителе Шедета в Файуме, а значение его было столь велико, что он вошел в теологическую систему в качестве сына богини Нейт. Культ его достиг расцвета во время XIII династии, несколько фараонов носили имя Себекхотеп. Имена, схожие с Себеком, встречаются необычайно часто. Во время XII династии о Себеке упоминают как о Себеке-Ра, он превратился в бога Солнца. В Омбосе наряду с Себеком поклонялись древнему Гору (Гор-ур). Первоначальное значение бога-крокодила трудно угадать, и непонятно, почему жители Омбоса и Файума видели в крокодиле высшего бога и защитника.

Хнум – местный бог области возле Элефантины, также его называют повелителем Нубии. Это, несомненно, бог Нила, и, подобно остальным богам Нила, его изображают с бараньей головой, например, как Гаршеф в Великом Гераклеополисе и Осирис в Мендесе. Затем эти боги слились воедино. Культ Хнума долгое время ограничивался южной частью Египта и Нубией. Только в период Птолемеев он распространился дальше и при римских императорах Хнуму построили прекрасный храм в Эснехе. В древнейшее время Хнум составлял триаду вместе с богинями Сатет и Анукет, не играющими в египетской мифологии никакой существенной роли.

Статуя Рамзеса II в Фивах

В качестве сына Ра и представителя его на земле фараон являлся предметом божеского поклонения. Замечательно, что фараон назывался "добрым богом", а не "великим богом", как настоящие, истиные боги. Сенвосерт (Усертезен) III, завоеватель Нубии (XII династия), ввел обычай возводить фараона в пантеон богов покоренной страны. Его примеру следовал Аменхотеп III, построивший храм своего имени в Солебе в Нубии, а своей жене – в Седеинге.

На этом мы закончим краткий обзор египетских богов. На самом деле египетских богов гораздо больше, однако многие из них не играли никакой роли в народной религии, другие малоизвестны. К сожалению, мы должны ограничиться простым перечислением нескольких имен: божества жатвы – Непер и Неперт, богиня рождения – Мешент, богиня Реннут охраняет грудных младенцев в виде домашней змеи. Такие существа играли в Древнем Египте гораздо большую роль, чем можно думать на основании текстов. Дело в том, что религиозные тексты считались только с официальным культом, теологическим умозрением и погребальными обрядами. Целая сторона религиозной жизни осталась скрытой до настоящего времени.

Когда Египет начал завоевательные войны как с Азией, так и с Южной Африкой, египтянам стали известны и иноземные божества. Египетская религия не чуждалась иноземных богов, однако последние не оказали заметного влияния на развитие национальной религии. Выше мы подчеркнули вероятность ливийского происхождения богини Нейт, но и в Нильской долине она была почитаема.

Храм Аписа

Боги египтян: Ра, Хкум, Сехмет, Себек

Уже в текстах пирамид мы встречаемся с упоминаниями о нубийском боге Дедуне. В египетских народных верованиях он не играл никакой роли, египтяне ему не поклонялись. Однако Дедун вошел в теологическую систему, когда египтяне прочно обосновались в Нубии. Дедуну поклонялись в храме Семнехе одновременно с египетским Хнумом. Другой бог, игравший в Египте более значительную роль, вероятно, пришел с юга. Это бог-карлик Бес, которому поклонялись со времени Средней империи. Его вызывающие отвращение изображения часто красовались на туалетных принадлежностях. Бес, по-видимому, происходит из страны благовонных растений на берегу Сомали. Подобно другим египетским богам, впоследствии он при помощи толкований был превращен в бога Солнца.