Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет - [2]
>12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
>13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
>14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
>15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
>16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
>17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
>18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
>19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
>20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
>21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
>22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
>23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа.
>24 Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
>25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Быт 1, 26–31; 2, 1–25
Грехопадение и его последствия
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
>2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
>3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
>4 И сказал змей жене: нет, не умрете;
>5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
>6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
>7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
>8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
>9 И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты?
>10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
>11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
>12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
>13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
>14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
>15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
>16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Изгнание из рая. XIX в.
(фрагмент)
Быт 3, 6–7; 3, 22–23
>17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.
>18 Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
>19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.
>20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
>21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
>22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
>23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
>24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Быт 3, 1–24
Каин и Авель
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
>2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
>3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу.
>4 И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его;
>5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
>6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
>7 Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
>8 И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
КНИГА ДАНИИЛАКНИГА ДВЕНАДЦАТИв современном русском переводеПеревод с древнееврейского и арамейского и примечанияИнститута перевода Библии в Заокскомпод редакцией доктора богословия М.П. Кулаковадоктора философии М.М. Кулакова© Перевод, примечания, подзаголовкиИнститут перевода Библии в Заокском, 2011© Предисловие. М.М. Кулаков.