Иллюминаты. Ловушка и заговор - [23]
Не будем забывать, что Вейсгаупт не возражал против преступлений… если это приносило пользу иллюминатам: «то, что приносит нам вред, единственно грешно, но если выгода больше, чем ущерб, то приносящее ее становится добродетелью». Снова работает базовый принцип предпринимательской этики: цель оправдывает средства. Вейсгаупт прекрасно выучил максиму, приписываемую иезуитам. Подходит для оправдания любого действия. Достаточно, чтобы открыть бордель.
Речь идет об обществе — женском — полностью отдельном от мужчин. То же самое происходит в Опусе (не можем не отметить), где женщины не пересекаются с мужчинами, за исключением общения с духовником. Подобное мы видим в Баварии, хоть и негласно, поскольку иллюминаты, на наш взгляд, не имели времени, чтобы строить дома терпимости. Что касается «Дела», ситуация была несколько иной, поскольку никто не сомневается в не знающем исключений религиозном целомудрии его членов. Оба женских ордена равно герметичны, однако их степени посвящения несовместимы, поскольку общество Вейсгаупта было разделено на два герметических класса, каждый из которых ничего не знал о существовании другого: класс добродетельных сестер и класс распутниц, которые, по слухам, должны были удовлетворять сексуальные потребности иллюминатов, когда они этого просили.
Это помещает их на один уровень с публичными домами, и может показаться, что мы преувеличиваем, но эта информация открыто присутствует в текстах, предназначенных для их внутреннего пользования, и некоторые исследователи упоминают их в своих работах, подобно тому, как это делаем мы.
Самой очевидной целью женского ордена были сбор денег и информации, а также шантаж. Разделение функций между каждым классом объясняется с точки зрения здравого смысла: добродетельные должны были собирать подношения и информацию, а также вербовать в орден новых влиятельных членов. В роль распутниц также входил секс, как способ открывать тайны, шантаж, угрозы и скандалы, затрагивавшие людей, занимавших высокое социальное положение в промышленности, правительстве, церкви, университетах и т. д.
В такой благоприятной ситуации не было необходимости отказываться от шантажа и подкупа, как процедур, пригодных для получения — для своих — стипендий, милостей, субсидий и постов в обществе: «при нашем участии, вся наша молодежь получила стипендии в университете»; «многочисленные члены Ордена, находящиеся в Дикастериях, получили при помощи Ордена добавку к жалованию»; «благодаря нашим хлопотам, Арминий и Кортес получили звание профессора в Эфесе [Ингольштадт]»; «мы обеспечили должностями всех священников, входящих в Орден»; «четыре члена Ордена заняли церковные кафедры» (барон фон Цвик) и т. д. (см. Приложение). То, что соответствует учению Вейсгаупта-Спартака (скорее напоминающее исчерпывающий список охотничьих трофеев); «каждый из братьев должен поставить свое начальство в известность о должностях, услугах, доходах и прочих выгодах, которыми мы можем располагать или которых можем добиться с помощью нашего влияния, чтобы высшие чины имели возможность продвинуть на эти посты достойных членов нашего Ордена».
Больше всего в качестве объектов для внедрения их интересуют учебные заведения. Нижеследующий текст — несомненно, преувеличение, скорее цель и мечта, чем реальность: «немецкие школы полностью подчиняются Ордену. Также Орден руководит благотворительностью, в кратчайшие сроки мы склоним на свою сторону весь Варфоломеевский фонд для молодых священников. Все его отделения подвержены нашему влиянию, и мы имеем огромные возможности поставить способных священников по всей Баварии».
И проникнуть в правительство: «речь идет о том, чтобы внедрить посвященных в Правительство Государства под покровом тайны, и тогда придет день, когда, несмотря на то, что внешне все осталось неизменным, суть вещей будет совсем другой».
Необходимо подчинить себе прессу и информационные агентства. «Одним словом, — говорил Спартак, — необходимо установить режим универсальной власти, форму правления, которая захватит всю планету. Необходимо создать легион неутомимых людей во всех мировых державах, чтобы все они исполняли свою работу в соответствии с замыслами Ордена».
Мы не слишком уверены, что они всего этого достигли. Гораздо более правдоподобным кажется следующее утверждение: «именно в полумраке тайных обществ формируется общественное мнение». Современное положение вещей полностью подтверждает этот тезис.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Шифры и коды, использовавшиеся иллюминатами
Мы располагаем рядом достоверных источников и документов, позволяющих сделать важные выводы о природе ордена иллюминатов[75]. Мы имеем в виду документы, известные как «Некоторые оригинальные документы Ордена Иллюминатов, обнаруженные у Цвака, прежнего советника, во время посещения его дома Ландсхутом 11 и 12 октября 1786 года (отпечатано по указу Его Величества), изданные в Мюнхене Антуаном Францем, придворным печатником для продажи в трех книжных магазинах».
