Иллюминаты. Ловушка и заговор - [24]

Шрифт
Интервал

На первой странице указанного произведения мы обнаруживаем попытку убедить читателей в очевидной ложности доводов, которые приводятся в свою защиту иллюминатами, подвергавшимися в Баварии якобы несправедливому насилию и преследованию, с целью настроить читателей против этой зловредной секты и прочих запрещенных тайных обществ. Также добавляется, что если кто-то выразит сомнения относительно подлинности документов, он может обратиться в Тайные архивы города Мюнхена, где ему будут предъявлены оригиналы. Подписано в Мюнхене 26 марта 1787 года и включает


I. Шифр ордена иллюминатов:



II. Система летоисчисления ордена, которая в действительности является персидской системой Йездигерда:


Пнаравардин — 41 день, с 21 марта до конца апреля

Адарпахашр — май

Чардад — июнь

Тирмех — июль

Мердехмех — август

Шахаримех — сентябрь

Мехармех — октябрь

Абенмех — ноябрь

Адармех — декабрь

Диме — январь

Асфандар — 20 первых дней марта


III. Географические названия


Провинции (рукопись принадлежит перу Катона-Цвака):

Бавария — Ахайя

Свевия — Паннония

Франкония — Иллирия

Австрия — Египет

Тироль — Пелопоннес


Города:

Мюнхен — Афины

Равенсбург — Спарта

Мерзебург — Сесты

Фрайзинг — Фивы

Эйхштедт — Эрзерум

Бамберг — Антиохия

Лансберг — Мегара

Аугсбург — Никомедия

Ратисбон — Коринф

Нюрнберг — Никея

Ландсхут — Дельфы

Вена — Рим

Бюргхаузен — Калиос

Штраубинген — Салоники

Нойбург — Неаполь

Зальцбург — Никосия

Инсбрук — Самос

Ингольштадт — Элизий

Ингольштадт (непосвященные) — Эфес

Эрланген — Сагунт

Вюрцбург — Карфаген


IV. Список принятых в орден в период с 1776 по 1779 год (указывается номер приказа, начинающийся с его основателя, Вейсгаупта/Спартака, степень посвящения, дата и год вступления в орден)


776 Спартак А. (Ареопагит) 1 мая 1776

777 Аякс А. также

778 Тиберий А. также

779 Катон А. 22 февраля 1778

780 Марий А. 12 марта

781 Алкивиад май

782 Солон А. май

783 Сципион А. 28 июля

784 Цельс 13 декабря

785 Ганнибал А. также

786 Тамерлан И. 16.12.1776

787 Клавдий Р. 26.12.1776

788 Агриппа М. также

789 Назон 1777

790 Один М.

791 Лукулл М.

792 Осирис Р. 1778

793 Кориолан М.

794 Конфуций М.

795 Ливий М.

796 Евклид М.

797 Цицерон Р.

798 Сулла М.

799 Тимолеон Р.

800 Перикл М.

801 Демокрит Р.

802 Рем П. (посвященный)

803 Минос Р.

804 Пен Р.

805 Кир

806 Люд. Бав.

807 Пифагор

808 Гермес P.

809 Аттила М.

810 Р. Луллий М. 1779

811 Анакреонт Р.

812 Брут М.

813 Фалес Милетский М.

814 Эней М.

815 Сатурн М.

816 Саладдин Р.

817 Арминий

818 Стильпон Мегарский

819 Девкалион Р.

820 Нестор Р.

821 Мусей М.

822 Диомед М.

823 Менелай М.

824 Гектор М.

825 Нума Помпилий Р.

826 Ганганелли П.

827 Дион

828 Демокед

829 Демонакс

830 Магомет А.

831 Веспериан

832 Мений

833 Тит Квинт Фламини

834 Германик А.


Приложение 2


Предложение по организации Женского Ордена

(собственная рука Цвака)

I. Цель и назначение Ордена

Практической пользой от создания подобного Ордена могла бы стать возможность получения женщинами денег для Ордена, либо они могли бы обеспечивать безопасный доступ к секретным сведениям, пользуясь покровительством и удовлетворяя темперамент сластолюбивых братьев.


II. Организация женского Ордена

Указанный Орден должен состоять из двух классов, каждый из которых представлял бы собой отдельное Общество, причем обязанности каждого из них не должны быть известны другому отделению (nexus).

Один класс составили бы добродетельные сестры, а второй — порочные.

Оба класса не должны знать, что управляются мужским Орденом, а Высшая каждого класса должна считать, что существует высшая Ложа, приказы которой она получает, хотя в действительности они исходят от мужчин.

Оба класса должны помогать друг другу и обучаться у предложенных им учителей-мужчин, которые, таким образом, должны быть приняты в Орден, однако по-прежнему будут неизвестны остальным женщинам. Им будут предоставляться хорошие книги, а второй класс будет в тайне удовлетворять их страсть.

Замечание: во время обыска у Цвака были обнаружены листы в одну восьмую, содержащие «Краткое описание характеров 95 женщин Маннгейма» на французском языке со следующей подписью: portraits des demoiselles à Mannheim.

Приложение 3


Достижения Ордена

(собственная рука Цвака)

I. Об афинских [Мюнхен] братьях в структуре Ордена.


Количественная ситуация по Греции выглядит так:

В Афинах [Мюнхен] существует большое объединение хорошо организованных Иллюминатов и небольшое отдельное Объединение, прекрасным образом отвечающее своему предназначению, большая красивая Ложа (-) и две прекрасных минервальных церкви.

В Фивах [Фрайзинг] также имеется минервальная церковь.

В Мегаре [Ландсберг] также.

Также в Бюргсгаузене.

Также в Штраубице.

И в Коринфе [Ратисбон]

Нами был приобретен частный дом, который так продуманно использовался, что жители не только не выражают протестов, но говорят о нас с уважением, поскольку мы приходим туда открыто и днем, без утайки, так же, как заходим в Ложу. Действительно этот дом выделяется.

В этом же доме хранится огромная коллекция по естественной истории и физических приборов, а также периодически пополняемая библиотека.

Сад используется для занятий ботаникой.

Орден обеспечивает братьев всеми полезными ежедневными газетами. Через печать, Орден привлекает внимание принца и граждан к творящимся беззакониям. Всеми силами он противостоит монахам и добился здесь заметных успехов.


Рекомендуем почитать
Византия в международных отношениях на Ближнем Востоке (1071-1176)

В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.