Иисус — крушение большого мифа - [53]

И такой род популярности Иисуса не очень-то радовал. Да, он исцелял нуждающихся в физическом исцелении, но свою главную цель он видел не в целительстве, а в проповеди. Уж кто-кто, а он-то прекрасно понимал, что жить становится лучше тогда, когда перестает болеть, прежде всего, душа, а не тело…

Поэтому многим своим исцеленным он прямо запрещал рассказывать другим о том, что они получили исцеление через него. Он понимал, что исцеленное тело все равно рано или поздно непременно опять заболеет, и тогда человек должен будет суметь помочь себе сам, а для этого нужны новые представления, новое понимание себя, мира и Бога — для этого необходима та самая «метанойя», о которой здесь уже было много сказано, и к которой Иисус всех и призывал.

Но к необходимости достижения каких-то внутренних, ментально-эмоциональных перемен люди всегда относились с куда менее значительным интересом, нежели к возможности получить от кого-то что-то для своего тела. Поэтому в основном к Иисусу шли за исцелениями, и он, несмотря на то, что такая ситуация его радовала мало, все же исцелял.

То, что он действительно обладал неким мощным даром целительства, это, судя по всему, является чистой правдой. Во всяком случае, о его целительских способностях говорят не только христианские тексты, но и вовсе не симпатизирующие ему тексты Талмуда. При том, что в этих текстах, отрицается все, что утверждается про Иисуса в христианстве, его целительские способности там признаются полностью!

Нет сомнения, что если бы возможно было опровергнуть утверждения о том, что Иисус исцелял людей, авторы Талмуда именно так и поступили бы. Но судя по тому, что экстраординарные целительские способности Иисуса не опровергают, а лишь перетолковывают в плане своего первоисточника, коим объявляется не Бог, а, разумеется, дьявол (но, тут уж, как говорится, кто бы сомневался…), отрицать их было действительно невозможно.

Надо отметить, что своими способностями целителя Иисус не только порождал вокруг себя ненужный ему массовый ажиотаж и толпы тех, кого ничего более из его деятельности и не интересовало. Его талант целителя, по информации Евангелия от Луки, привел его к знакомству с высшими кругами тогдашней знати, что в значительной степени предопределило в дальнейшем всю судьбу Иисуса, а пока — обеспечило его всеми необходимыми средствами и тайным покровительством.

Во 2 и 3 стихах 8 главы Евангелия от Луки, среди тех женщин, которых Иисус «исцелил от злых духов и болезней», упомянута, в частности, некая Иоанна, жена некоего Хузы, который был, ни много — ни мало, управляющим самого царя Ирода Антипы. В компании с ней упомянута еще и некая Сусанна, а так же «и многие другие, которые служили ему имением своим», то есть — снабжавшие Иисуса с учениками необходимыми средствами.

Про эти связи Иисуса с кругами высшей знати тогдашней Палестины, в Новом Завете стараются много не говорить, точнее — про них вообще практически ничего прямо не говорится, но как можно заключить из евангельского повествования, у Иисуса явно были некие таинственные высокие покровители.

Именно они, в частности обеспечили ему и ученикам законспирированное помещение для последней — тайной, — вечери. А некто Иосиф Аримафейский, названный у Марка «знаменитым членом совета», то есть — Синедриона, осуществлявшего в Иудее высшую богословскую и судебную власть, получив лично у самого Пилата право забрать тело распятого Иисуса, поместил его в принадлежавшую ему новенькую гробницу. Лишь однажды этот человек из высших властных кругов появляется вдруг в евангельских повествованиях и, выполнив свою функцию, навсегда из них исчезает…

Что это? Почему именно этому человеку, а не кому-нибудь из родственников или учеников было решено отдать тело Иисуса? И почему это решение принимал лично Римский наместник Понтий Пилат? На самом деле во всей этой истории с распятием Иисуса при ближайшем рассмотрении оказывается столько странностей и неувязок с официальной христианской версией событий, что ее разбору будет посвящена отдельная часть этой книги. И, забегая вперед, могу сказать, что выводы окажутся весьма неожиданными!

Пока же отметим, что проповедническая жизнь Иисуса была хотя и бродячей, протекала вовсе не в нищенских условиях — не зря же ему покровительствовали весьма состоятельные люди, входившие в круги высшей властной элиты. Судя по всему, благодаря их посредничеству, Иисус познакомился и имел тайные встречи, в том числе, и с самим Прокуратором Иудеи Понтием Пилатом, в лице которого он нашел своего тайного сторонника и последователя. Во всяком случае, описания поведения Пилата во время суда над Иисусом дают все основания для такого заключения. Но об этом, как уже было сказано, после…

Сколько же времени продолжалась такая бродяче-проповедническая жизнь Иисуса? По информации трех Евангелий — от Матфея, от Марка и от Луки, — примерно год. В Евангелии от Иоанна говорится о трех годах. Так что, с вероятностью три к одному, от выхода на служение и до распятия Иисуса прошел всего один год. Но и за этот один год ему удалось сделать многое! Хотя еще больше — за последующие годы жизни.