Иисус Христос - [149]
Rheinfelder H. 317
Richard von St. Viktor 319
Ricker F. 226
Riedlinger H. 242, 332
Riedmatter H. de 273
Riesenfeld H. 283
Rischl А. 291
Ristow H. 25, 73
Ritter A.M. xxii
Ritter J. 39, 341
Ritz E. 294
Riviere J. 289
Robinson J.M. 171
Rohrmoser G. 39
Roloff J. 7
Rondel H. 264
Röper A. 52
Rousseau G. 242
Ruckstuhl E. 69
Ruether R. R. xxviii
Rusticus Diaconus 319
Sachs W. 22, 42
Sanon A. Titianma xxxi
Sartre J.P 277
Sasse H. 226
Sauer J. xvi
Schanz P. 32
SchaufH. 348
Scheeben M.J. 33, 331
Scheffczyk L. xvi, 8, 229, 293
Schelkle K.H. 17, 70, 122, 169, 213, 283, 296, 336
Sendling F.W.J. 48, 95, 252, 333
Schenke L. 159
Schierse EJ. 7, 8, 46, 220
Schule G. 102
Schillebeeckx E. xv, 5, 46
Schilson A. 4, 235, 325
Schlechta K. 361
Schleiermacher F. 13, 25
Schlier H. 81,153, 169, 175, 199, 244, 245, 343
Schlossmann S. 317
Schmaus M. 252, 334, 340, 346
Schmidt J. 124
Schmidt K.L. 17, 79, 354
Schmithals W. 257
Schnackenburg R. 33, 79, 85, 134, 186, 217, 224, 254, 257, 258, 302
Schneemelcher W. 134
Schneider G. 7
Scholder К. 20
Schoonenberg P. Xxxiii, 5, 234, 235, 264, 325
Schottroff L. 256
Schräge W. 149,213
Schrenk G. 91
Schröter M. 48
Schuffenhauer W. 14
Schultz H.J. (Hrsg) 58
Schulz W. 57,236
Schürmann H. 7, 70, 89, 123, 143, 146, 336
Schüssler E. xxviii
Schweitzer A. 21, 23, 25, 26, 27, 43, 80, 86, 126, 127, 144
Schweitzer E. 130,134,186,188,190, 194, 224, 254, 282, 283, 341
Seckler M. 37, 106, 109
Seeberg R. 226, 231, 304
Seesemann H. 144
Seidensticker P. 153
Semlers J.S. 20
Sepinski P.A. 320
Sesboüe B. xxii, xxxii
Siewerth G. 260
Simon J. 351
Simons E. 53, 236
Sjöberg E. 130, 341
Slenzka R. 24
Slok J. 42
Smulders P. 277, 306
Sobrino J. xxiv
Soden H. von 350
Söhngen G. 106
Solle D. 290
Spaemann R. 39, 58
Staehelin E. 79
Stählin G. 263
Stauffer E. 124, 215, 219
Stockmeier P. 230
Stoeckle B. 249
Strack H.L. 224
Strauß D. F. 23, 43, 56, 164
Strecker G. 142
Strupperich R. 13
Stuhlmacher P. 169, 290
Suhl A. 102
Talens J. Vidal xxi
Ternus J. 271, 315, 323, 324, 340
Tertullian 232, 273, 306, 358
Theunissen M. 260
Thomas von Aquin 240, 276, 277, 289, 320, 331, 362
ThüsingW. 19, 136, 137, 186, 188, 219
Tillich P. 87, 294
Tödt H.E. 130,147
Tresmontant C. 209
Trilling W. 16,69,73
Troeltsch E. 31, 44
Trütsch J. 4
Vanneste A. 264
Vergilius Maro P. 37
Vielhauer Ph. 130
Vögtle A. 16, 70, 130, 143, 152
Volk H. 249, 348
Vorgrimler H. 4, 202, 296
Vossenkuhl W. 326
Wasmuth E. 238
Weger K.H. 264
Weischeden W 40, 295
Weiß J. 80
Weissmahr B. 106
Welte B. 5, 61, 211, 226, 260
Werner M. 226, 304
Wiederkehr D. xxxii, 12, 211, 304
Wilckens U. 153, 164, 170, 213, 224
Wilson L. 256
Windisch H. 16
Wolf E. 27
Wolff H. xxviii
Woude A.S. van der 124
Wrede W. 126
Zahn Th. 272
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Книга одного из крупнейших современных богословов о трех днях кульминации христианской истории спасения — днях Страстей Христовых. Потрясающая глубина богословской мысли, направленной на главную тайну христологии, впечатляющая картина древней Пасхи, предание о которой постоянно испытывается историей и богословием, — вот что сделало эту книгу классической работой о распятии, погребении и воскресении Христа. Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме, включая размещение в сети интернет, без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Книга известнейшего немецкого богослова представляет собой авторизованную сокращенную версию его знаменитой работы «Быть христианином». Ганс Кюнг ставит человека перед проблемой честного взгляда на христианство. В сердцевине книги — жизнь и судьба самого Иисуса из Назарета. Автор избегает абстрактных экзегетических и догматических рассуждений и исторически точно показывает все самое характерное и особенное, что есть в христианской программе и практике. У читателя есть возможность сопоставить, чем практическое христианство было изначально и чем оно стало сегодня для каждого человека, который стремится к обретению осмысленной и наполненной жизни.