Иисус Христос - [146]
Список Сокращений
DS Η. Denzinger — A.Schonmetzer Enchindion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum. Freiburg, 1965 (33–е изд.).
HThGHandbuch theologischer Grundbegriffe. Hrsg. von H. Fries. Miinchen, 1962–1963,1–IV 1970.
LThKLexikon for Theologie und Kirche. Hrsg. von J. Hofer und K.Rahner. Freiburg, 1957–1965 (2–е изд.).
MySalMysterium Salutis. Grundrifi heihgeschichtlicher Dogmatik. Hrsg. von J.Feiner und M.Lohrer, I–V. Einsiedeln—Zurich—Koln, 1965–1976.
NR J. Neuner — H. Roos Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkundigung Hrsg. von K. Rahner und K. — H.Weger. Regensburg, 1971 (8–е изд.).
RACReallexikon forAntike und Christentum. Hrsg. von Th. Klauser, I–XII. Stuttgart, 1950–1990.
RGGDie Religion in Geschichte und Gegenwart. Handvjortetbuch for Theologie und Religionswissenschaft. Hrsg. von K.Galling, I–VI. Tubingen, 1957–1962 (3–е изд.).
SMSacramentum Mundi. Theologisches Lexikon for die Praxis. Freiburg—Basel—Wien, 1965.
ThWTheologisches Worterbuch zum Neuen Testament.
Hrsg. von G.Kittel, fortgesetzt von G.Friedrich, 1–Х. Stuttgart, 1933–1979.
Остальные сокращения соответствуют указателям в LthK I, 16–48 и SM I, X–XXXI.
Именной Указатель
На русском языке
Абеляр 291
Август (император) 37, 69
Августин 57, 269, 277,318, 330,333,
345, 346, 349, 358
Авраам 267, 285, 286
Адам 271, 285, 286, 336
Адам Карл гц 27, 320
Адорно Т. 47,62,257
Александр III (папа) 315
Алле A. xvi
Альфаро X. 331
Амбрамовская Л. xvi
Амвросий 357
Андрезен К. 317
Ансельм Кентерберийский 288, 290, 291, 298, 339
Апеллес 257
Аполлинарий Лаодикийский 273, 274, 276, 277, 307, 309
Аполлоний Тианский 104
Арий 227, 273, 307
Аристотель 225
Асклепий 104
Аугштайн Р. 21
Афанасий (Александрийский епископ) 227, 228, 273, 274, 275, 575,345,357
Баадер 247
Байшлаг В. 24
Бальтазар X. Урс фон xii, xiii, ххiv, xxvii, 7, 12, 55, 162, 241, 252, 333, 337
Баньез 320
Барт Карл х, 12, 27, 34, 86, 165,166, 167, 170, 171, 172, 226, 239, 241, 340, 341
Барух 188
Баур Ф.Х. 32, 169, 254, 291
Бауэр Б. 43
БекФ.И. ван xxviii
Бергер К. xv
Бергер П.Л. 262
Бланк Й. 7, 29
Блондель 60
Блох 277, 279
Бонавентура 349
Бонхёффер Д. 28, 283
Борнкамм Г. vii, 7, 29
Борос Л. 173
Боссюэ 347
Бофф Леонардо xviii
Боэций 319
Браун X. 14, 29
Бройнинг В. 170
Бруннер Э. 226
Бубер М. 88, 169, 327
Будда 16,340
Буйар 60
Буйо Б. xxv
Бультман Рудольф xiii, 7, 10, 13, 14, 27, 28, 41, 44, 45, 86,113, 119,127, 143, 166, 167, 168, 170, 195, 223
Бури Ф. 6,45
Буссе В. 44,195
Бэкон Р. 349
Бюрен П.М. ван 6
Вайс Б. 24
Вайс И. 80, 85, 86
Вайссмар Б. 110
Вайцзекер К.Х. 24
Валентин 257
Василид 257
Василий Великий 229, 318, 345
Вейль Симона 284
Вельте Б. 5
Вергилий 37, 65
Вернер М. 85
Видеркер Дитрих xxxii, 12, 211
Вилькенс У. 164,170
Витело 349
Вольф X. xxviii
Вреде В. 10, 126, 127, 143
Гайзельман Й.Р. х, 7, 9, 29
Гарнак А. фон 25,138, 170,174, 230, 291
Гвардини Р. 28,247
Гевара Эрнесто Че 340
Гегель 2, 3, 7, 60, 95, 237, 238, 239, 240, 247, 262, 294, 297
Гейне 23
Гердер Й.Г. 23
Гете 103, 238
Глазер Г. хi
Гнилка И. xxii
Гогартен Ф. 29
Голльвитцер X. 332
Готье П. 324
Грасс X. 177
Грешаке Г. 289
Григорий Назианзин 229
Григорий Нисский 229, 276
Григорий Чудотворец 233
Грильмайер A. xxii, xxxii
Гроссетест 349
Гроций X. 291
Грюневальд М. 161
Понтере А. 323
Гюттгеманс 17
Дамас (папа) 275
Давид 33, 125, 211, 285
Даниил 125, 131, 286
Данте 349
Декарт 24,39
Деодат 323, 325
Деррис X. 317
Дибелиус М. 127
Дикамп Ф. 320
Дильтей В. 166
ДоддЧ.Х. 85
Древерман О. хх, xxi
Древе А. 43
Друмм Й. XXXV
Дуне Скот 236, 252, 315, 320, 322
Дюкок XXV
Евсевий Кесарийский 357
Евдокимов П. 346
Енох 188
Захария 125
Зееберг Р. 231
Зеле Д. 6, 290
Иаков 161,174,211
Иаир 103, 104
ИвандХ.Й. 14
Игнатий Антиохийский 232, 259, 273, 302
Иезекиль (пророк) 132
Иеремиас И. 86, 135, 282
Иисус Навин 342
Иларий 233, 357
Илия 74, 125, 127, 188
Иоанн (Креститель) xviii, 71, 72, 74,75, 77, 81, 93, 96, 127, 145
Иоанн (евангелист) 135, 139, 147, 161, 203, 217, 219, 272, 303, 352
Иов 182, 267 Иона 123, 185
Ипполит 306
Ириней Лионский 232, 248, 259, 260, 273, 276, 306, 358
Ирод (тетрарх Галилеи) 69
Исайя (пророк) 97, 115
Казель О. 27
Кайн Т. 24
Кальвин 340
Кальтхофф А. 43
Камла В. 45
Кампенхаузен X. Фон 157, 160
Камю А. 4,277
Кант Иммануил 14, 34, 40, 51, 60, 61, 86, 237
Каспер В. xvii, xix, xxxv, 8, 226
Кеземан Эрнст xiii, xxv, 7, 28, 138, 167, 196, 221, 254, 257
Кель Μ. 203 Керкегор 238
Кесслер Х. 143,291
Кёлер М. 26
Кирилл Александрийский 274, 307, 308, 312, 313, 318
Климент 273
Колле Джанкарло xi
Кольпе К. 223
Кох Г. 203
Конгар И. 359
Константин (император) 357
Концельман X. 7, 29
Краус 21
Крек В. 197
Кузанский Николай 39, 209, 236
Кульман О. 86,195
Кун 23, 55
Кушель К. — Й. Ххх
Кюммель В. Г. Xxii, 85
Кюнг X. xvi, ххх, 7, 29, 226
КюннетВ. 211
Лазарь 104
Лао–цзы 16
Лаубах Я. xi
Лев Великий 309, 310, 314
Леман К. 169, 175, 176, 184
Леонтий Византийский 319
Лессинг Г.Э. 22
Лойола Игнатий 19
Локк 42,322
Лоренцмайер Т. 332
Лука (евангелист) 93, 97, 147, 149, 151, 161, 187, 188, 209, 271, 336
Лукиан 227
Лофинк Г. 216
Луфс Ф. 33
Лютер 13, 14, 233, 234б 340
Маас В. 225
Максим Исповедник 319
Мальмберг Ф. 5, 332
Мария (мать Иисуса) 56, 269, 275, 287, 292, 308, 309, 336
Мария Магдалина 158, 161, 186
Марк (евангелист) 79, 91,103, 112, 126, 147, 159, 160, 209, 352
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы.
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
Книга одного из крупнейших современных богословов о трех днях кульминации христианской истории спасения — днях Страстей Христовых. Потрясающая глубина богословской мысли, направленной на главную тайну христологии, впечатляющая картина древней Пасхи, предание о которой постоянно испытывается историей и богословием, — вот что сделало эту книгу классической работой о распятии, погребении и воскресении Христа. Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме, включая размещение в сети интернет, без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Книга известнейшего немецкого богослова представляет собой авторизованную сокращенную версию его знаменитой работы «Быть христианином». Ганс Кюнг ставит человека перед проблемой честного взгляда на христианство. В сердцевине книги — жизнь и судьба самого Иисуса из Назарета. Автор избегает абстрактных экзегетических и догматических рассуждений и исторически точно показывает все самое характерное и особенное, что есть в христианской программе и практике. У читателя есть возможность сопоставить, чем практическое христианство было изначально и чем оно стало сегодня для каждого человека, который стремится к обретению осмысленной и наполненной жизни.