Иисус Христос - [147]
Маркелл Анкирский 356
Μарквард Φ. В. Ххх
Маркион 257, 260, 358
Маркс К. 40, 239, 250, 277, 292, 294, 297
Марксен В. 8, 29,143, 168,169,170, 171, 176
Марсель Г. 173
Матфей (евангелист) 79, 97, 103, 147, 352
Меланхтон 13
Мелитон Сардийский 306
Мёлер Й. А. 19,28,32,347
Менке Карл–Хайнц xxxii
Метц Й.Б. Xxvii, 8, 10, 39, 41
МичерлихА. 138
Михаэлис В. 176, 177
Моисей 70, 121, 342
Мольтман Юрген хгх, ххгх, ххх, 1,6,9,148,173,196,226,247
Мольтман–Вендель Элизабет xxviii
Мусснер Ф. 7, 29
Мюллер ГЛ. ххг, 226, 326
Нафан 125
Несторий 307,308
Ницше 3, 59, 95, 276, 342, 361
Новалис 3
Ной 132
Нольте Й. 8, 45
Ноэций 227
Овербек Ф. 26
Огден Ш. 6, 45
Оливи Петр 276
Олиг Карл–Хайнц xxiii
Ориген 227, 233, 273, 276, 277, 306, 307, 318
Осия(пророк) 91
Отт Л. 320
Павел (апостол) 33, 40, 81, 91, 143, 156, 167, 182, 191, 192, 195, 196, 199, 200, 201, 207, 212, 217, 222, 242, 254, 257, 268, 272, 283, 285, 301, 343, 344, 353
Павел Самосатский 227
Панненберг В. xvii, xix, ххх, 6, 9, 12, 170, 171, 173, 196, 211, 247, 311
Паренте П. 324
Паскаль 24, 60, 328
Пассалья 348
Патерман Х. — Б. xi
ПаулюсХ.Э.Г. 23
Пеги Шарль 284
Петавиус 348
Петерсон Э. 357
Петр vii, 128, 157, 161, 174, 184
Петр Ломбардский 315, 333, 346
Пеш Р. 7, 29, 128, 169, 170
Пий Х 143
Пилат Понтий 69, 73, 140, 355
Платон 225, 233, 340, 349
Плиний (римский наместник) 216
Поле Й. 320
Поль Ж. 3
Праксей 227
Прёппер Т. xi, xxxii, xxxv
Прометей 60
Ранер Карл xviii, ххх, 4, 5, 6, 11, 12, 41, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 60, 63, 65,173, 220, 226, 239, 247, 324, 333
Ратцингер Йозеф хххiii, 173, 189, 226, 291, 346
Реймарус Г. — С. 10, 22, 125, 163, 164
Райтценштайн Р. 223
Ренгсторф К.Х. 176
Реньен Т. Де 346
Ридер Албрехт xi
Риттер М. Адольф xxii
Ричль А. 86,291
Ришар Сэн–Виктор 319, 320
Робинсон Дж. 7, 29
РозенцвайгФ. 327
Росмини А. 323
Рустик (дьякон) 319
Рютер Розмари Рэдфорд xxviii
Сартр Ж. — П. 277
Савеллий 227
Сальеж Ж.Г. 262
Себоюэ Бернар xxii, xxxii
Сизиф 60
Симон Петр 128
Собрино Й. xxiv, xxvii
Сократ 16, 154, 340
Соловьев 247
Соломон 124
Спартак 140
Спиноза 42, 43
Суарес 321
Схиллебекс Э. xv, xvi, xxvi, 5, 46, 324
Тале не X. Видал хii
Тай М. Де ла 324
Тертуллиан 33, 227, 232, 273, 306, 310,317,333,346,358
Тиберий (император) 69
Тиллих П. 13, 87, 343
Толанд 42
Траян (император) 216
Трёльч Э. 31, 44
Триллинг В. 16
Тюзинг В. 188
Учитель Праведности 340
Фатима 292 Фёгтле А. 7, 29, 143
Феодот Византийский 227
Фейербах 14, 47, 277
Ферстер В. 195
Фильхауэр Ф. 130
Фиоре И. 356
Фихте 3, 60, 239, 240
Флавиан 310
Фома 219
Фома Аквинский 274, 277, 289,315,320, 331
Форте Б. xix, хх
Франциск Ассизский 19
Фрошаммер Я. 329
Фуко Ш. Де 284
Фукс Эрнст xiii, xvi, 7, 29, 30
Фьоренца Э.Ш. xxviii
Хазе К. Фон 135
Хайдеггер М. 3, 166, 293
Хальбфас X. 45
Хаус К. 24
Хейден ван дер 12
Хик Д. ххх Холль А. 99
Хольцман Х.Й. 24
Хоркхаеймер М. 47, 62, 173
Цицерон 140
Шарден Тейяр де ххiх, 6, 63, 65, 247
Шауф 348
Швайцер Э. 133, 188, 195, 282
Швейцер А. 10, 21, 22, 23, 25, 26, 80, 85, 86, 126, 127, 130, 144, 146
Шебен 33, 331, 340, 348
Шелле X. 323
Шеллинг 3, 48, 60, 95, 238, 239, 247
Шенке Л. 159
Шиви Гюнтер ххiх
Шильсон A. xi
Шлейермахер 13, 24, 25, 166
Шлир Х. 169,175
Шмаус М. 320
Шмитхальс В. 257
Шнакенбург Р. 29, 33, 85, 258
Шоненберг П. Xxxiii, 5, 234, 236, 325, 326
Штелин В. 28
Штраус Д. Ф. 10, 23, 24, 43, 56, 164
Шульц В. 57, 60, 236
Шюрман X. 7, 29, 143, 336
Эбелинг Г. xxxii, xxxiii, 29, 168
Эберт Х. 173
Эбнер Ф. 327
Эйхгорн 23
Экхарт Майстер 236
Юнг хх
Юнгель Эберхард xvi, xvii, 9, 34, 226
Юнгман Й.А. 274
Якоби 3
Ясперс К. 45
На иностранных языках
Adam К. 27, 226, 304, 320
Adorno Th.W. 62,278
Affeman R. 293
Aland К. 33
Alexander G. 22
Alfaro J. 249, 331, 340
Alszeghy Z. 264
Ambramowski L. xxii
Andresen C. 317
Anselm von Canterbury 288, 289
Arnold F.X. 275
Athanaius der Große 345
Auer J. xiv
Augstein R. 21
Augustinus 57, 233, 277, 330, 358
Bacht H. 4, 226
Backes I. 315
Baltasar H. U. von 7, 12, 53, 56, 83, 136, 153, 162, 213, 233, 241, 242, 246, 252, 284, 288, 296, 333, 334, 337, 348
Barth K. 12, 34, 86, 102, 165, 167, 239, 241, 242, 252, 340
Bartsch H.W. von 38, 44
Basilius der Große 345
Bauer W. 255
Baumann U. 263
Baumgärtel F. 190, 254, 341
Baur F.Chr. 21,291
Baur F.F. 21
Beeck F.J. van xxxiv
Berger K. xxi
Bergsträsser E. 233
Berkhof H. 239
Bertram G. 186,263
Bethge E. 38
Beumer J. 249
Bieder W 341
Bienek J. 134
Billerbeck P. 224
Bizer E. 149
Blank J. 16
Blinzler J. 69, 139
Bloch E. 69
Blumenberg H. 38
Böckle F. 4
Boethius A.M.S. 319
Boff L. xxiv,359
Boman Th. 87, 209, 226
Bonhoeffer D. 28, 38, 283
Bonino J. Miguez xxiv
Bordoni M. xiv
Bornkamm G. 29, 79, 85, 85, 98,102, 118, 146, 147, 186, 245, 258
Boros L. 173
Bousset W. 255
Brändle M. 158
Brandon S.G. F. 74
Breuning W. 170
Brosch HJ. 336
Brown R.E. 336
Brunner P. 296
Buber M. 88, 164, 350
Büchsei F. 266
Bujo B. xxxi
Bultmann R. 14, 17, 44, 71, 86, 102, 106, 113, 119, 142, 145, 166, 167, 217,255, 351,355
Buri F. 45
Büsching A.F. 21
Camelot P.Th. 226
Campenhausen H. Fr. von 157,160, 287, 336
Carmichael J. 74
Cicero M.T. 140
Cobb J.B. 171
Colpc C. 130, 223, 255, 255
Congar Y. 346, 359
Conzelmann H. 119
Cullmann О. 2, 74, 124, 130, 134, 194, 217,286
Dahl N.A. 73
Dahm K. — W. 18
DanielouJ. 202,312
Darlapp А. 179
Delling G. 153, 226, 336
Dembowski H. 354
Dibelius M. 17, 71, 73, 102, 127
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Книга одного из крупнейших современных богословов о трех днях кульминации христианской истории спасения — днях Страстей Христовых. Потрясающая глубина богословской мысли, направленной на главную тайну христологии, впечатляющая картина древней Пасхи, предание о которой постоянно испытывается историей и богословием, — вот что сделало эту книгу классической работой о распятии, погребении и воскресении Христа. Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме, включая размещение в сети интернет, без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Книга известнейшего немецкого богослова представляет собой авторизованную сокращенную версию его знаменитой работы «Быть христианином». Ганс Кюнг ставит человека перед проблемой честного взгляда на христианство. В сердцевине книги — жизнь и судьба самого Иисуса из Назарета. Автор избегает абстрактных экзегетических и догматических рассуждений и исторически точно показывает все самое характерное и особенное, что есть в христианской программе и практике. У читателя есть возможность сопоставить, чем практическое христианство было изначально и чем оно стало сегодня для каждого человека, который стремится к обретению осмысленной и наполненной жизни.