Иисус глазами суфиев - [11]

24. Иисус сказал: «Мир есть искомое и обретаемое. Ведь мир отыскивает искателя мира иного – чтобы насытить его пищей, в то время как загробная жизнь отыскивает искателей мирского, принося им смерть и залучая их в свои сети». – (Там же).

25. Иисус сказал: «Любовь к миру дольнему и любовь к горнему не более совместимы в сердце верующего, чем огонь и вода, соединенные вместе». – (Там же, с. 559).

26. Ученики попросили Иисуса наставить их в том, что делать им, чтобы войти в царствие небесное. Он сказал им:

– Всегда храните молчание.

Они сказали:

– Не можем этого!

– Тогда говорите только доброе – промолвил Иисус.

(Там же, том 3, с. 303)

27. Иисус сказал: «Кто может построить дом на волне морской? Таков и ваш мир, и потому не предавайте себя ему». – (Там же, том 4, с. 563).

28. Ученики спросили Иисуса, как им снискать любовь Божию. Он ответил им: «Сделайте мир вашим врагом – и Бог станет вашим другом». – (Там же).

29. Иисус сказал: «О ученики! Менее довольствуйтесь мирским и более – верой, ибо миряне менее довольствуются верою, благоволя к миру». – (Там же, с. 565).

30. Иисус сказал: «О вы, взыскующие мирских благ, чтобы свершать деяния благие, знайте, что наиболее праведное – отказ от мира». – (Там же).

31. Иисус сказал: «Мир этот и мир иной – словно две женщины, которых человек пытается ублажить одновременно; когда одна довольна, другая негодует». – (Там же).

32. Иисус сказал: «Мир есть мост. Переходите его. Не задерживайтесь на нём». – (Там же, с. 591).

33. Иисус сказал: «Взыскующий мирского подобен пьющему из моря; чем более он пьёт, тем более жаждет, покуда в конце концов не убьёт себя». – (Там же, с. 594).

34. Ученики Иисуса спросили его, отчего он может ходить по воде, в то время как они не могут. Он сказал:

– Какую цену имеют для вас динар и дирхем [54]?

– Немалую, – ответили они.

– Для меня они подобны комку земли.

(Там же, с. 640)

35. Иисус сказал:

– Есть три возражения против собственности. Первое: её не получить честным путём.

Ученики возразили:

– А что, если она обретена достойно?

– Она может быть ненадлежаще растрачена, – ответил он. Ученики спросили:

– А что, если она и потрачена должным образом?

– Чрезмерная озабоченность тем, надлежаще или нет управляются с нею, отвлекает от вспоминания Бога, – сказал он, – а это очень болезненно, ибо суть духовного тружения заключается в поминании Бога и в помышлении о Величии Его, а для этого сердцу надлежит быть полностью свободным от забот.

(Там же, с. 651)

36. Иисус сказал:

– Посвятите себя обретению того, что не горит в огне.

– Но что это? – спросили ученики.

– Добродетельность, – ответил он.

(Там же, с. 672)

37. Иисус воскликнул: «Как случилось, что вы приходите ко мне, облечённые в одежды подвижников, но с сердцами волков? Облачитесь в царские ризы и умягчите сердца ваши трепетом и богобоязненностью». – (Там же, с. 975).

38. Иисус говорил своим ученикам: «Любой из вас, когда постится, пусть смазывает жиром волосы свои, и лицо, и губы, так чтобы никто и не подумал, что постится он, и когда подаёт он правою рукою, пусть левая не ведает о том, что творит правая, и когда он молится, следует ему задернуть занавесь на дверном проёме». – (Там же, с. 811).

39. Иисус сказал: «Нарядное платье говорит о горделивом сердце». – (Там же, с. 982).

40. Харис Мухасиби передаёт, что Иисус сказал: «О вы, книжники, чьи сердца безблагодатны! Вы поститесь, молитесь и подаёте милостыню, и всё же не свершаете того, о чем сказано в Писании, и не исполняете того, что проповедуете. Это – дурной пример, а вы ему следуете, сокрушаясь в речах и в пожеланиях, а после потакая своим прихотям и капризам. Какова же польза от того, что вы содержите своё внешнее в чистоте, когда сердца ваши нечисты? Истинно говорю вам, не уподобляйтесь решету, сквозь которое просеивается смолотая мука, а остаются высевки. Мудрость изливается из уст ваших, обман же остаётся в сердцах ваших.

О рабы мирского! Как достигнете мира иного, когда безудержно вожделеете к мирскому и всё еще сильно жаждаете его? Истинно говорю вам, что сердца ваши оплакивают дела ваши. На языке у вас – забота о мирском, тогда как добрые дела вы попираете пятой. Истинно говорю вам, лишаете вы себя горнего изза дольнего, ибо стремления мирские ближе и потому любезнее вам, чем горнее. И потому задумайтесь – возможно ли быть большим скупцом и скрягой?

О несчастные! До каких пор будете утверждать, что освещаете путь для затерявшихся в ночи, тогда как сами вы – среди заблудших. Вы таковы, что даже призывая мирян отказаться от мира, извлекаете из этого пользу для себя.

О бесстыдники! Что обретаете вы, выставляя светильник на кровлю погруженного во тьму жилища и оставляя дом во мраке и в страхе? Едва ль достанет того, что знание подвешено к устам вашим, в то время как сердца ваши пусты и наполнены страхом.

О рабы мирского! Не имеете вы ни добродетелей преданных слуг, ни великодушия свободных людей. Знайте, что мир для вас низвержен будет скоро с основания своего, простёрт на лице своё и попран, и грех схватит вас за волосы, и познания ваши будут толкать вас к Отмщающему, обнаженных и одиноких, и Он определит воздаяние за совершённое зло». –