Игорь - [128]
Отряд сбавил скорость и перешёл на шаг. На небе появился полный месяц в окружении свиты ярких звёзд. Серебристый лунный свет заливал всю степь. Впереди показался холм. Воевода Истр указал рукой в сторону возвышенности и произнёс:
— Похоже, что это то самое место.
Отряд остановился, а князь Игорь поехал вперёд один. Возле холма князь осмотрелся и заметил силуэт тела в траве. Игорь приблизился к нему и слез с коня. Затем он наклонился над телом и узнал князя Олега. Его дядя лежал неподвижно и не дышал. На его бледном лице запечатлелась маска смерти. Игорь хотел прикоснуться к щеке Олега, но в это время на груди мёртвого князя что-то зашевелилось. Игорь отпрянул назад и увидел, как чёрного цвета гадюка подняла свою голову и смотрит на него сверкающими глазами. Князь замер в оцепенении. Змея приподнялась на своём хвосте и зашипела. Игорь выхватил меч и рубанул по гадюке. Отсечённая голова змеи упала в траву. Князь сбросил с Олега остатки змеи и сел рядом с дядей. Потом Игорь посмотрел на месяц и застонал. Воины бросились к нему. Но, увидев мёртвого князя Олега, остановились возле Игоря. Князь посмотрел на дружинников, как будто искал у них объяснения происшедшему, и растерянно спросил:
— Как же так? Он ведь прошёл через столько сражений, бывал в таких переделках и остался жив. А умер от укуса какой-то мерзкой твари. Это же непостижимо. А самое обидное то, что я пытался его остановить от этой поездки, но не остановил. Надо было мне удержать его….
— Вряд ли бы это у тебя получилось, князь Игорь, — проговорил Истр. — Уж очень сильно князь Олег хотел увидеть могилу своего боевого коня.
Игорь покачал головой и задумчиво проговорил:
— Похоже, начинает сбываться пророчество колдуна. Теперь моя очередь.
— Какого колдуна? — поинтересовался Истр.
— Это тебя не касается, — раздражённо сказал Игорь. — Берите тело князя Олега и везите его в Киев. Хоронить будем его на Щековицевой горе. Он так хотел.
— Но ведь там христианский храм стоит, — проговорил Истр. — А князь Олег не был христианином.
— Подумаешь христианский храм, — гневно произнёс Игорь. — Если этот храм будет нам мешать похоронить князя Олега, то мы его разрушим. А что это тебя так волнует какой-то там христианский храм? Ты же говорил, что ты не христианин.
— Я просто так спросил, — попытался оправдаться Истр. — Из интереса.
Игорь с подозрением посмотрел на воеводу и приказал:
— Всё, возвращаемся в Киев. Хоронить князя Олега будем завтра на Щековицевой горе.
65. Новое имя
Радмила уже несколько дней не находила себе места. Она сильно нервничала и даже злилась. Дело было в том, что в последнее время её муж воевода Звенислав почти никогда не бывал дома, а если и приходил, то почти всегда ночью. Это так бесило Радмилу, что она была готова наброситься на мужа с кулаками, но не делала этого из соображений личной безопасности, так как Звенислав имел огромную физическую силу. Радмила однажды видела, как он согнул руками железную подкову на спор. Поэтому хоть Радмила и была не робкого десятка, но пробовать силу Звенислава на себе, опасалась. Воевода вошёл в дом, когда на небе луна заняла центральное место. Радмила встретила его в зале возле двери. Она стояла подбоченясь и гневно смотрела на мужа, который, казалось, и не замечал её присутствия в комнате. Воевода прошёл через зал, и уже собирался покинуть его, но Радмила возмущённым вопросом задержала мужа:
— И где это ты интересно узнать целыми днями ходишь?
Воевода остановился, безразлично посмотрел на жену и ответил вопросом на вопрос:
— А тебе какая разница?
— Как это какая разница? — поразилась Радмила. — У тебя, между прочим, есть жена. А ты совсем не уделяешь мне никакого внимания. Я вынуждена сидеть в доме одна. Меня тоска уже заела. Получается, что я при живом муже, живу как вдова.
— Что-то не очень ты походишь на несчастную вдову, — иронично заметил Звенислав. — Сама ходишь на пиры. Я уже не говорю, как ты себя ведёшь, когда меня нет дома. Думаешь, что мне не рассказывали, как ты ночами пропадала неизвестно где, когда я был в походах?
Радмила даже побледнела после слов мужа. Губы у неё задрожали, и женщина заплакала. Звениславу стало немного её жалко, он несмотря ни на что, продолжал любить Радмилу в глубине души.
— Это всё наговоры, — пыталась оправдаться сквозь слёзы Радмила. — Это твои завистники тебе рассказывают всякие гадости. Зачем ты их слушаешь?
— Какие завистники? — гневно спросил Звенислав. — В чём нам завидовать? Можно подумать, будто люди не видят, что у нас с тобой уже давно нет никакой семьи. Ты сама по себе, я сам по себе. Послушай Радмила, ты меня не трогай. Потому что если лопнет моё терпение, то я за себя не ручаюсь. И предупреждаю тебя, если ещё раз мне кто-нибудь расскажет о твоих похождениях, то я тебя накажу. Как следует, накажу. А сейчас я иду спать.
Воевода глубоко вздохнул и направился к выходу из зала. Радмила стояла ни живая, ни мёртвая. Она поняла, что над ней сгущаются грозовые тучи. Женщина она была нрава неуёмного, поэтому прекрасно понимала, что справиться со своим характером ей всё равно не удастся. Радмила судорожно пыталась сообразить, что же ей делать. Она знала, что Звенислав обязательно исполнит свою угрозу, если кто-то расскажет ему о её похождениях. Вдруг Радмилу осенила блестящая мысль. Она подумала: «Если не получается больше морочить голову одному мужчине, значит, надо сменить его на другого, такого, который ещё не знает, что я из себя представляю. Слава Богу, выгляжу я ещё вполне привлекательно, и ещё любому могу заморочить голову». С такими соображениями Радмила быстро отправилась к Братиславу. Помешать ей никто не мог. В доме уже все спали. Радмила накинула на себя тёмный плащ, надвинула на лицо капюшон и незаметно выскользнула на улицу. Глубокая чёрная ночь поглотила Киев, наполняя город своей вязкой темнотой. Радмила, словно злодей, кралась улицами Киева, стараясь, всё время держаться ближе к домам, чтобы оставаться незамеченной. Возле дома князя Братислава, она оглянулась по сторонам и потом постучала в ворота. Ждать ей пришлось достаточно долго, пока со двора спросил сонный голос:
АннотацияЭта книга является второй частью дилогии "Сын дьявола". Исторический триллер:События происходят в Риме, в Израиле и в Египте, где сын дьявола помогает Повелителю тёмных сил одержать победу в извечном споре с Богом, что управляет людьми: добро или зло. Для осуществления своих планов сын дьявола не выбирает средства. В ход идёт всё: убийство, интриги, предательство и даже смерть самого сына Бога.
Аннотация:Историческое триллер с элементами мистики в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки - славные воины и храбро сражаются в бою, а дьявольские силы пытаются им в этом всячески помешать. Даже амулет Чингиз-хана не спасает армию татар от поражения. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Аннотация:Эта книга является продолжением первой части романа "Нечисть" "Упырь". Историческое фэнтези с элементами мистического триллера в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки, победив татар, вступают в бой с превосходящим войском поляков. Ясновельможный князь Острожский ради победы призывает на помощь самого князя тьмы - Людаса. Козни ведьмы наводят ужас на жителей хутора. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Исторический триллер.Россия в 9 веке разбита на мелкие княжества, которые враждуют между собой.Князю Гостомыслу предсказывают, что он пригласит править к себе в Новгород — врага своего. Кто он? Сбудутся ли предсказания?А пока русскую землю раздирают на части, то норманны, то варяги. Пришло время выбрать одного правителя на Руси. Местный князь Вадим и его жена (колдунья) — тоже имеют амбициозные планы. И они хотят силой завоевать все славянские княжества. Приходится Гостомыслу просить помощи у своего внука — финского принца Рюрика.
Исторический триллер:Заключив договор с Богом, дьявол решает послать на Землю своего сына. Матерью своего будущего ребенка он выбирает Египетскую царицу Изиду... Интересный сюжет, напряженная интрига, неожиданная развязка. Для читателя, который хочет уйти на время от действительности, и предназначена эта книга.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Революционная теория струн утверждает, что мы живем в десятимерной Вселенной, но только четыре из этих измерений доступны человеческому восприятию. Если верить современным ученым, остальные шесть измерений свернуты в удивительную структуру, известную как многообразие Калаби-Яу. Легендарный математик Шинтан Яу, один из первооткрывателей этих поразительных пространств, утверждает, что геометрия не только является основой теории струн, но и лежит в самой природе нашей Вселенной.Читая эту книгу, вы вместе с авторами повторите захватывающий путь научного открытия: от безумной идеи до завершенной теории.