Игорь - [125]
— Нет, князь Игорь, не успели, — заверил священник.
— Слава Богу Перуну, — произнёс Игорь. — Я запрещаю вам вообще обо мне что-либо писать. О князе Олеге пишите, если вам так хочется. Ему, похоже, нравится такая галиматья.
— Да, нравится, — подтвердил Олег и обратился к священнику. — Я разрешаю вам писать обо мне в летописях. Только обязательно будете давать мне читать всё, что напишите.
Князья покинули храм. Воевода Истр задержался внутри здания. К нему подошёл монах и спросил:
— Я понял, что воевода не желает, чтобы князь Игорь и князь Олег знали, что мы с вами знакомы. Но я не понял, почему?
— Я не хочу, чтобы они знали, что я принял христианскую веру, — пояснил Истр. — Пусть это, пока, остаётся тайной.
Священник кивнул головой в знак согласия, и воевода направился к выходу. На улице он подошёл к Игорю и Олегу. Князья стояли и смотрели на город, расположенный вокруг Щековицевой горы. Свежий ветерок обдувал их лица. С высоты холма хорошо был виден весь Киев. Вдали между степью и прибрежными скалами, Днепр мерно катил свои могучие воды.
— Да, красивое здесь место, — проговорил Олег. — Я бы хотел, чтобы меня похоронили в таком же, когда я умру.
Игорь с удивлением посмотрел на дядю, и спросил:
— Что это ты вдруг о смерти заговорил? С тобой всё в порядке?
— Всё нормально, — заверил Олег. — Просто вдруг такая мысль пришла мне в голову. Вот и сказал. А ты, племянник, никогда о смерти не думаешь?
— А что о ней думать? — удивился Игорь. — Думай, не думай, а от смерти никуда не денешься. Когда придёт моё время, вот тогда и буду думать.
— А я, в последнее время, часто о смерти думаю, — сказал Олег. — Вот интересно, что о нас будут наши потомки говорить? Меня это очень беспокоит.
— А меня нет, — проговорил Игорь. — Для меня важно, что обо мне думают сейчас. А то, что будут думать обо мне потомки, для меня значения не имеет. Всё равно это будет неправда. Откуда они могут знать, какой я был на самом деле? Меня же тогда уже не будет. Поначитаются всякой ерунды, вроде той, что написали монахи, и будут рассуждать о том, чего не было. Не хочу я, чтобы обо мне вообще помнили.
Да и не верю я во всякие там чудеса и пророчества. Вот, например, помнишь того кудесника, которого мы встретили на дороге, когда возвращались с битвы с древлянами. Тоже ведь пугал нас с тобой всякими там бедами для нас, если не примем христианскую веру. И мне, и тебе смерть обещал. Ты так вообще князь Олег, должен был принять смерть от своего коня. Сколько уже лет прошло, а ты жив и здоров. Веру христианскую ни я, ни ты так и не приняли. А ты так ещё и храмы христианские в таком количестве разрушил, что будь их Бог действительно настоящий, то ты бы давно уже в могиле лежал. И конь твой, наверное, уже умер. Вот то-то и оно. Ерунда всё это.
— Да, пожалуй, мой старый боевой товарищ уже давно в земле лежит, — согласился Олег. — Я так и не повидал его больше. Дал я тогда маху, послушал с дуру того колдуна. А какой хороший конь был. Орёл, а не конь. В битвах не раз мне жизнь спасал. Хотелось бы хоть на его могилу посмотреть. Да где её теперь сыщешь? Это же не человек был, чтобы его хоронили да место заметили. Лежат, наверное, сейчас его косточки где-то в чистом поле, да ветрами степными высушиваются.
— Почему не сыщешь? — проговорил Истр, который всё это время находился возле князей. — Я знаю, где его могила.
— Как знаешь? — удивился Олег. — Откуда?
— Как это откуда? — спросил Истр. — Ты же сам, князь Олег, приказал мне, когда вы возвратились с похода, отвести твоего коня в табун. И чтобы за ним там ухаживали, как следует до самой его смерти, а потом похоронили. Вот я и выполнил твой приказ. Могу и могилу твоего бывшего коня показать. Только это там, в степи.
Воевода указал рукой в сторону поля. У князя Олега даже заблестели глаза.
— Завтра же и поедем, — решительно сказал Олег.
— Дядя, перестань ты, — попытался отговорить его Игорь. — Ну, на что там смотреть? Земляной холм и всё.
— Завтра же утром поедем, — ещё настойчивее произнёс Олег. — Обязательно поедем.
— Вот натура, — с досадой в голосе проговорил Игорь. — Упрямый.
Князья и воевода стали спускаться с холма. Солнце уже прижималось всем своим раскалённым телом к горизонту на западе, пытаясь хоть минуточку полежать на земле, чтобы отдохнуть после утомительной дневной работы.
64. Несчастья начались
Князь Игорь и князь Олег допоздна просидели в кабинете, обсуждая план предстоящего похода на юг. Воевода Истр обещал приехать во дворец князя Игоря рано утром на следующий день. Уже было за полночь, когда Игорь и Олег решили пойти отдыхать.
— Завтра рано вставать, — сказал Олег. — Надо выспаться.
— Я не понимаю, зачем тебе это надо? — удивлялся Игорь. — Ну, был у тебя хороший конь, ну и что? В конце концов, это же только животное. Чего за ним так убиваться?
— Да, по правде сказать, — начал пояснять Олег, — я и не убиваюсь за конём. Просто я сам хочу убедиться, что он точно умер. Может, ты будешь смеяться, но предсказание того колдуна, меня очень беспокоит. Вот, если я увижу, что мой конь точно умер, тогда, возможно, мои переживания рассеются.
АннотацияЭта книга является второй частью дилогии "Сын дьявола". Исторический триллер:События происходят в Риме, в Израиле и в Египте, где сын дьявола помогает Повелителю тёмных сил одержать победу в извечном споре с Богом, что управляет людьми: добро или зло. Для осуществления своих планов сын дьявола не выбирает средства. В ход идёт всё: убийство, интриги, предательство и даже смерть самого сына Бога.
Аннотация:Историческое триллер с элементами мистики в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки - славные воины и храбро сражаются в бою, а дьявольские силы пытаются им в этом всячески помешать. Даже амулет Чингиз-хана не спасает армию татар от поражения. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Аннотация:Эта книга является продолжением первой части романа "Нечисть" "Упырь". Историческое фэнтези с элементами мистического триллера в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки, победив татар, вступают в бой с превосходящим войском поляков. Ясновельможный князь Острожский ради победы призывает на помощь самого князя тьмы - Людаса. Козни ведьмы наводят ужас на жителей хутора. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Исторический триллер.Россия в 9 веке разбита на мелкие княжества, которые враждуют между собой.Князю Гостомыслу предсказывают, что он пригласит править к себе в Новгород — врага своего. Кто он? Сбудутся ли предсказания?А пока русскую землю раздирают на части, то норманны, то варяги. Пришло время выбрать одного правителя на Руси. Местный князь Вадим и его жена (колдунья) — тоже имеют амбициозные планы. И они хотят силой завоевать все славянские княжества. Приходится Гостомыслу просить помощи у своего внука — финского принца Рюрика.
Исторический триллер:Заключив договор с Богом, дьявол решает послать на Землю своего сына. Матерью своего будущего ребенка он выбирает Египетскую царицу Изиду... Интересный сюжет, напряженная интрига, неожиданная развязка. Для читателя, который хочет уйти на время от действительности, и предназначена эта книга.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Революционная теория струн утверждает, что мы живем в десятимерной Вселенной, но только четыре из этих измерений доступны человеческому восприятию. Если верить современным ученым, остальные шесть измерений свернуты в удивительную структуру, известную как многообразие Калаби-Яу. Легендарный математик Шинтан Яу, один из первооткрывателей этих поразительных пространств, утверждает, что геометрия не только является основой теории струн, но и лежит в самой природе нашей Вселенной.Читая эту книгу, вы вместе с авторами повторите захватывающий путь научного открытия: от безумной идеи до завершенной теории.