Игорь - [121]
— Я и хочу остаться одни, — сказал Звенислав. — Поэтому и не иду на пир.
— Это глупо и бессмысленно, — возмутилась Радмила. — Ты так говоришь, как будто ты не воин, а греческий священник. Я ходила в их храм и слушала, чему они там учат. Всё их учение — это какая-то утопия. В Мире правят другие законы.
Звенислав и Радмила молчали. Это продолжалось некоторое время, потом Радмила раздражённо проговорила:
— Почему я не должна идти на пир, на котором будет весь Киев? Почему? Я всё время сидела дома, пока ты был в походе, как в заточении. Теперь, наконец-то, появилась возможность пойти повеселиться, а я не должна идти. Видите ли, у моего мужа начался приступ морализма. Была победа или не была победа? Мучительный вопрос. Не надо тебе мудрствовать, и всё усложнять. Царьград вы захватили? Захватили. Так чего тебе ещё надо? Люди погибли на войне? Ещё бы им не гибнуть. Да не бывает таких войн, где бы, не гибли люди. Тебе ли воину не знать об этом. Жалко людей, сиди дома и не ходи в походы. Вот и вся мораль.
— Видишь, как ты сейчас заговорила, — сказал Звенислав. — А те слова, что ты мне говорила, когда провожала в поход, помнишь? Похоже, что это была ложь.
— Ну, ты себе как знаешь, — недовольно произнесла Радмила, — ложь или не ложь, а я на пир пойду. Сама пойду, если ты не хочешь. И буду там веселиться со всеми. А ты можешь оставаться наедине со своей совестью, раз тебе с ней интереснее, чем со мной.
Уже перевалило за полночь, но пир был в самом разгаре. Гости, влив в себя порядочное количество хмельных напитков, дошли до такой стадии, что даже их попытки петь застольные песни заканчивались неудачей. Они то забывали слова песни, то сбивались с мотива, а иной раз одновременно начинали петь совершенно разные песни. Братислав, обычно сдержанный к хмельному, почему-то позволил себе лишнего. Князь почувствовал, что у него кружится голова, и все предметы у него в глазах начали расплываться и пошатываться. Братислав поднялся из-за стола и решил выйти на свежий воздух.
«Не хватало ещё, чтобы свалился здесь прямо в зале, — подумал князь. — Надо пойти освежиться на улицу».
Радмила после ссоры с мужем решила расслабиться и не ограничивала себя в принятии хмельных напитков. Хоть Радмила и знала, что вино делает её внутренне свободной до такой степени, что она даже забывает, что замужем. Боярыня всё равно себя не ограничивала в этом. Уж сильно Радмила рассердилась на Звенислава. А, может, просто её натура взяла над ней верх. Но была и ещё одна особенность её характера, которая обязательно проявлялась, когда Радмила выпивала лишнего. И о ней боярыня тоже хорошо знала, но и тут поделать с собой ничего не могла. Природа всегда побеждала сознание Радмилы в таких случаях. Дело было в том, что Радмилу безудержно тянуло к мужчинам, когда она была пьяная. И особой разборчивости она не проявляла в такие моменты.
Радмила положила глаз на князя Братислава ещё в самом начале пира, и про себя подумала: «Какой красивый молодой мужчина. А главное пришёл на пир сам без спутницы. Значит, ничейный».
Когда Братислав вышел из-за стола и направился на улицу, Радмила тут же последовала за ним. Князь Братислав стоял на крыльце и старался глубоко дышать. Свежий воздух отрезвляюще действовал на сознание князя. Через несколько минут ему значительно стало легче. Предметы больше не качались у него в глазах. Братислав уже собирался возвращаться в зал, но почувствовал, что кто-то сзади к нему прикоснулся. Князь обернулся и увидел женщину, которая стояла так близко, что он даже слышал её дыхание. Братислав не был знаком с ней, поэтому спросил:
— Ты кто?
— Женщина, которой ты понравился, — томно ответила Радмила.
— А как тебя зовут? — проговорил Братислав.
— Какое это имеет значение? — спросила Радмила. — Я тебе нравлюсь?
Братислав оценивающе посмотрел на женщину, насколько это ему позволило его хмельное внимание, и про себя подумал: «Такая любому может вскружить голову».
— Что же ты хочешь? — поинтересовался Братислав.
— Хочу, чтобы ты пошёл со мной, — ответила Радмила и, указывая рукой, добавила. — Вон туда, за те постройки.
Братислав, подчиняясь её влечению, послушно последовал за незнакомой ему женщиной. Как только они оказались за хозяйственными зданиями, Радмила сразу же прижалась к Братиславу всем телом, и жадно поцеловала его в губы. Постройки находились в самом конце двора, и поэтому там было совершенно безлюдно. Полная луна, до этого ярко светившая на небе, тут же спряталась за тучу, чтобы не помешать интимной встрече людей. Радмила торопливо начала снимать с себя одежду. Братислав вначале несколько замешкался, но потом тоже стал поспешно раздеваться. Спустя мгновение они уже были одним целым.
Когда всё закончилось, Радмила, как бы очнувшись, поднялась и начала разыскивать в траве свою разбросанную одежду. Братислав с наслаждением наблюдал за движениями её обнажённого тела. Потом тоже стал одеваться.
— Когда я смогу тебя вновь увидеть? — спросил Братислав и прижал к себе Радмилу.
— Я сама тебя разыщу, когда захочу встретиться с тобой, — сказала Радмила. — И не ходи за мной сейчас. Не надо, чтобы нас видели вместе.
АннотацияЭта книга является второй частью дилогии "Сын дьявола". Исторический триллер:События происходят в Риме, в Израиле и в Египте, где сын дьявола помогает Повелителю тёмных сил одержать победу в извечном споре с Богом, что управляет людьми: добро или зло. Для осуществления своих планов сын дьявола не выбирает средства. В ход идёт всё: убийство, интриги, предательство и даже смерть самого сына Бога.
Аннотация:Историческое триллер с элементами мистики в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки - славные воины и храбро сражаются в бою, а дьявольские силы пытаются им в этом всячески помешать. Даже амулет Чингиз-хана не спасает армию татар от поражения. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Аннотация:Эта книга является продолжением первой части романа "Нечисть" "Упырь". Историческое фэнтези с элементами мистического триллера в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки, победив татар, вступают в бой с превосходящим войском поляков. Ясновельможный князь Острожский ради победы призывает на помощь самого князя тьмы - Людаса. Козни ведьмы наводят ужас на жителей хутора. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Исторический триллер.Россия в 9 веке разбита на мелкие княжества, которые враждуют между собой.Князю Гостомыслу предсказывают, что он пригласит править к себе в Новгород — врага своего. Кто он? Сбудутся ли предсказания?А пока русскую землю раздирают на части, то норманны, то варяги. Пришло время выбрать одного правителя на Руси. Местный князь Вадим и его жена (колдунья) — тоже имеют амбициозные планы. И они хотят силой завоевать все славянские княжества. Приходится Гостомыслу просить помощи у своего внука — финского принца Рюрика.
Исторический триллер:Заключив договор с Богом, дьявол решает послать на Землю своего сына. Матерью своего будущего ребенка он выбирает Египетскую царицу Изиду... Интересный сюжет, напряженная интрига, неожиданная развязка. Для читателя, который хочет уйти на время от действительности, и предназначена эта книга.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Революционная теория струн утверждает, что мы живем в десятимерной Вселенной, но только четыре из этих измерений доступны человеческому восприятию. Если верить современным ученым, остальные шесть измерений свернуты в удивительную структуру, известную как многообразие Калаби-Яу. Легендарный математик Шинтан Яу, один из первооткрывателей этих поразительных пространств, утверждает, что геометрия не только является основой теории струн, но и лежит в самой природе нашей Вселенной.Читая эту книгу, вы вместе с авторами повторите захватывающий путь научного открытия: от безумной идеи до завершенной теории.