Идея истории - [232]
Равессон-Мольен, Феликс (1813—1960), французский философ-спиритуалист 175—177
Ранке, Леопольд фон (1795—1886), немецкий историк 118, 363, 453, 457
Рассел, Бертран (1872—1970), английский философ, логик и математик 136, 348, 351
Рескин, Джон (1819—1900), английский теоретик искусства и социальный реформатор 420, 428
Рид, Томас (1710—1796), английский философ 197
Риккерт, Генрих (1863—1936), немецкий философ-неокантианец 161—163, 165, 188, 455
Руссо, Жан-Жак (1712—1778), французский писатель и философ 84, 90, 103
Сантаяна, Джордж (1863—1952), американский философ и писатель 214, 215
Светоний, Гай Транквилл (ок. 70 — ок. 140), римский историк и писатель 233
Сеньобос, Шарль (1854—1942), французский историк 138
Синахериб, царь Ассирии (705—680 до н. э.) 18
Скотт, Вальтер (1771—1832), английский писатель 85
Скотт, Джордж Гильберт (1811—1870), английский архитектор, создатель мемориала Альберта в Лондоне 338
Смит, Джон (1864—1939), английский философ-неогегельянец 330
Сократ (470/469—399 до н. э.), древнегреческий мыслитель 30, 36, 40, 260, 299, 342—343, 348
Солон (между 640 и 635 — ок. 559 до н. э.) 208
Спенсер, Герберт (1820—1903), английский философ и социолог-позитивист 139, 214
Спиноза, Бенедикт (1632—1677), нидерландский философ 10, 62, 146, 171, 172
Стаббс, Уильям (1825—1901), английский историк-медиевист, епископ 141
Сципион Африканский, Младший (ок. 185—129 до н. э.), римский полководец 37
Тацит, Публий Корнелий (ок. 56 — ок. 117), римский историк 37, 39—41, 44, 45, 233, 256
Тернер, Уильям (1775—1851), английский живописец 327
Тиберий (42 до н. э. — 37 н. э.), римский император с 14 н. э. 45
Тиллемон, Себастьян (1637—1698), французский церковный историк 60, 61, 76
Тойнби, Арнольд (1852—1883), английский экономист и социальный реформатор 331
Тойнби, Арнольд (1889—1975), английский историк и социолог 152—158, 175, 251, 450, 451
Уайтхэд, Альфред Норт (1861—1947), англо-американский математик, логик, философ 201, 207, 284, 347—348, 351
Уилер, Роберт Мортимер (1890— 1976), английский археолог 395
Уоллес, Уильям (1844—1897), английский философ-неогегельянец 330
Уш, правитель шумерского города Уммы (середина III тысячелетия до н. э.) 14
Феодосий I (ок. 346—395), римский император (379—395) 269
Феокрит (конец IV — первая половина III в. до н. э.), древнегреческий поэт 328
Фердинанд II Арагонский (1452—1516), король Арагона с 1479, Сицилии с 1468, Кастилии с 1479 187, 222
Фихте, Иоганн Готлиб (1762—1814), немецкий философ 102—110, 113, 116
Флинт, Роберт (1838—1910), шотландский философ и теолог 137
Фома Аквинский (1225—1274), философ и теолог, систематизатор схоластики 47
Формион, один из выдающихся афинских полководцев в первые годы Пелопоннесской войны 363
Франк, Тенни (1876—1939), американский историк античности 392
Фрэзер, Джеймс Джордж (1854—1941), английский этнограф, историк 149
Фрейд, Зигмунд (1856—1939), австрийский психолог и врач 376
Фридрих II (1712—1786), прусский король с 1740, полководец 90
Фримен, Эдуард (1823—1892), английский историк 127, 139
Фюрно, Генри (1829—1900) английский издатель и комментатор Тацита 44
Хаверфилд, Фрэнсис Джон (1860—1919), английский археолог 370, 391, 392, 394, 402, 407, 420, 425
Хаммурапи, царь Вавилонии (1792—1750 до н. э.) 208
Хенгист (ок. 450), полулегендарный вождь первых англосаксонских поселенцев в Британии 44
Хенли, Уильям Эрнст (1849—1903), английский поэт и драматург 302
Хогарт, Давид Джордж (1862—1927), английский археолог 369
Хорсли, Джон (ок. 1685—1732), английский археолог 62
Цезарь, Гай Юлий (102 или 100—44 до н. э.) римский полководец и диктатор 49, 48—46, 45, 44 (пожизненно) 6, 53, 72, 73, 133, 165, 167, 203, 205, 229, 398, 448
Шекспир, Уильям (1564—1616) 231
Шеллинг, Фридрих Вильгельм (1775—1854), немецкий философ 108—110
Шиллер, Иоганн Фридрих (1759—1805), немецкий поэт и драматург, просветитель 101—102, 110
Шопенгауэр, Артур (1788—1860), немецкий философ-иррационалист 160
Шпенглер, Освальд (1880—1936), немецкий философ-иррационалист историк 173—175, 212, 251, 428
Штраус, Давид Фридрих (1808—1874), немецкий теолог и философ 130
Эванс, Артур Джон (1851—1941), английский археолог 369
Эйнштейн, Альберт (1879—1955) 318, 319
Элиот, Томас Стернз (1888—1965), английский поэт 429
Энгельс, Фридрих (1820—1895) 420, 426
Эпикур (341—270 до н. э.) древнегреческий философ 283, 443
Эсхил (ок. 525—456 до н. э.) древнегреческий поэт-драматург 328
Юнг, Карл Густав (1875—1961), швейцарский психолог и философ 403
Юм, Давид (1711—1776), английский философ и историк 47, 63, 70—76, 79—81, 85, 137, 185, 197, 211, 213 330, 389, 421, 422
Ящук А. И. советский историк 419
Chalom R. 419
Donagan А. 419
Johnston W. М. 419, 421
Kraucz М. 419
Mink L. О. 419
Richmond J. А. 425, 450, 458
Rubinoff L. R. G. 419
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
“Сочинение мудрейшего монаха ипертима Михаила, повествующее о деяниях порфирородных василевсов Василия и Константина, царствовавшего после них Романа Аргиропула, царствовавшего после него Михаила Пафлагонца, царствовавшего после него его племянника Михаила (того, что сначала был кесарем), правивших вслед за ним двух порфирородных сестер, госпожи Зои и госпожи Феодоры, делившего с ними престол Константина Мономаха, госпожи Феодоры (одной из сестер, правившей единодержавно), царствовавшего после нее Михаила, царствовавшего после него Исаака Комнина – вплоть до провозглашения императором Константина Дуки.”.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лев Диакон – один из крупнейших византийских авторов второй половины X века.В десяти книгах своей «Истории» он описал современные ему события внутренней и в особенности внешнеполитической жизни империи. Его повествование охватывает преимущественно 959 – 976 годы, хотя в ряде экскурсов он сообщает факты, относящиеся к более позднему времени (вплоть до 992 года).Труд Льва Диакона, близкого к придворным кругам и весьма осведомленного автора, – ценный и интересный источник не только по истории Византийской империи, но и Болгарии и Древней Руси: балканские войны киевского князя Святослава в 968 – 971 годах составляют один из основных сюжетов его сочинения.
Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.