Идея истории - [230]
Вико, Джамбаттиста (1668—1744). итальянский философ и историк 63—70, 75, 125, 247, 421
Вилсон, Джон Кук (1849—1915), английский логик и философ 136, 138, 332—334, 336—337
Вильнев, Пьер-Шарль (1763—1806), французский адмирал 362
Виндельбанд, Вильгельм (1848—1915), немецкий философ и историк философии 158—161, 163, 165, 183, 455
Винкельман, Иоганн Иоахим (1717—1768), немецкий историк искусства и археолог 85
Витгенштейн, Людвиг (1889—1951), австрийский философ и логик 363
Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694—1778), французский писатель и просветитель 5, 70, 74—76, 79, 90, 110, 427
Вордсворт, Уильям (1770—1850), английский поэт 338
Галеви, Эли (1870—1937), французский историк 181
Гарднер, Перси (1846—1937), английский археолог и нумизмат 369
Галилей, Галилео (1564—1642), итальянский физик 367, 374
Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770—1731), немецкий мыслитель 5, 60, 107—122, 124, 128, 129, 158, 171, 201, 202, 251, 330, 347, 377, 422, 426, 427, 429, 436, 438, 442, 447, 458
Гексли, Томас Генри (1825—1895), английский биолог-эволюционист 141
Гельвеций, Клод Адриан (1715—1771), французский философ материалист, психолог 457
Генрих VII (1457—1509), английский король (1485—1509) 231
Гераклит (конец VI — начало V в. до н. э.), древнегреческий философ 200
Гердер, Иоганн Готфрид (1744—1803), немецкий философ и писатель-просветитель 84, 86—90, 99, 110, 125
Геродот (между 490 и 480 — ок. 425 до н. э.) древнегреческий историк 19—21, 24—34, 36, 38, 43, 53, 248, 256, 452
Гесиод (VIII—VII вв. до н. э.), древнегреческий поэт 20
Гиббон, Эдуард (1737—1794), английский историк-просветитель 28, 11, 78, 141
Гиппократ (ок. 460 — ок. 370 до н. э.) древнегреческий врач 31
Гоббс, Томас (1588—1679), английский философ и социолог 97, 103, 218, 357, 433
Гомер, легендарный древнегреческий эпический поэт 20, 66, 75, 328
Гоур, Чарлз (1853—1932), английский епископ и религиозный писатель 331
Грин, Томас Хилл (1836—1882), английский философ-неогегельянец 330—332, 349—351, 354
Грот, Джон (1813—1866), английский философ и историк 198
Грот, Джордж (1794—1871), английский историк античности 28, 32, 248
Гроций, Гуго де Гроот (1583—1645), голландский политический мыслитель, философ и историк 60
Дальтон, Джон (1766—1844), английский физик и химик 201
Данилов А. И., советский историк 418
Данте, Алигьери (1265—1321), итальянский поэт и философ 75, 325
Дарвин, Чарлз (1809—1882), английский естествоиспытатель 111, 124, 318
Декарт, Рене (1596—1650), французский философ, математик и естествоиспытатель 10, 58—61, 64, 65, 146, 221, 260, 299, 333, 335, 339, 342, 343, 434, 439, 440, 454, 455, 457
Демосфен (ок. 384—322 до н. э.), афинский оратор 328
Джеймс, Уильям (1842—1910), американский философ-прагматист и психолог 375
Джозеф, Хорас Уильям (1867—1943), английский философ-неореалист 138, 333, 370
Джонс, Генри (1852—1922), английский философ-неореалист 333
Дидро, Дени (1713—1784), французский философ и писатель 429
Дильтей, Вильгельм (1833—1911), немецкий философ и историк культуры 164—168, 183, 190, 442—444
Драгендорф, Ганс (р. 1870 г.), немецкий археолог 369
Драйден, Джон (1631—1700), английский писатель и поэт 327
Дройзен, Иоганн Густав (1808—1884), немецкий историк 159
Евклид (III в. до н. э.), древнегреческий математик 251, 271, 274, 285, 286
Евсевий Кесарийский (между 260 и 265—338 или 339), церковный историк 50—51
Елизавета I (1533—1603), английская королева (1558—1603) 222
Жюллиан, Камилл (1859—1933), французский историк Галлии 181
Жан, Шарль Франсуа (р. 1874), французский востоковед 14
Зиммель, Георг (1858—1918), немецкий философ и социолог 163, 164, 167, 183
Иероним Стридонский (330—419), переводчик Библии на латинский, один из «отцов церкви» 51
Изабелла Кастильская (1451—1504), королева Кастилии с 1474, Испании с 1479 222
Индже, Уильям Рольф, английский философ и священник 138
Иоахим Флорский (ок. 1132—1202), итальянский мистик и философ 53
Ипполит (ок. 165 — ок. 235), раннехристианский писатель-апологет 53
Исидор Севильский (560—636), средневековый энциклопедист, архиепископ 51
Исократ (436—338 до н. э.), афинский оратор 45
Йоахим, Гарольд Генри (1868—1938), английский философ-неогегельянец 331, 343
Кампанелла, Томмазо (1568—1639), итальянский философ, социалист-утопист 67
Кант, Иммануил (1724—1804), немецкий философ 59, 80, 90—103, 105—108, 112—114, 158, 185, 197, 198, 213, 218—229, 221, 230, 251, 308, 323, 329, 330, 337, 342, 347, 356, 361, 363, 439
Карлейль, Томас (1795—1881), английский писатель и философ 428
Катулл, Гай Валерий (ок. 87 — ок. 54 до н. э.), римский поэт 326
Квинтилиан (ок. 35 — ок. 96), римский оратор и теоретик ораторского искусства 38
Кейз, Томас (1844—1925), английский философ-неореалист 332
Кемден, Вильям (1551—1623), английский антиквар и гуманист 58
Кемош, царь Моава (IX в. до н. э.) 18
Кеннеди, Джон Фицджеральд (1917—1963), государственный деятель США 455
Кеплер, Иоганн (1571 —1630), немецкий астроном 92
Киссель М. А., советский философ 418, 419
Клавдий (10 до н. э. — 54 н. э.) римский император (41—54) 398
Клеопатра (69—30 до н. э.), египетская царица (51—30 до н. э.) 78
Кнут Великий (ок. 995—1035), норманский король Дании с 1018, Англии с 1016 и Норвегии с 1028 г. 52
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
“Сочинение мудрейшего монаха ипертима Михаила, повествующее о деяниях порфирородных василевсов Василия и Константина, царствовавшего после них Романа Аргиропула, царствовавшего после него Михаила Пафлагонца, царствовавшего после него его племянника Михаила (того, что сначала был кесарем), правивших вслед за ним двух порфирородных сестер, госпожи Зои и госпожи Феодоры, делившего с ними престол Константина Мономаха, госпожи Феодоры (одной из сестер, правившей единодержавно), царствовавшего после нее Михаила, царствовавшего после него Исаака Комнина – вплоть до провозглашения императором Константина Дуки.”.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лев Диакон – один из крупнейших византийских авторов второй половины X века.В десяти книгах своей «Истории» он описал современные ему события внутренней и в особенности внешнеполитической жизни империи. Его повествование охватывает преимущественно 959 – 976 годы, хотя в ряде экскурсов он сообщает факты, относящиеся к более позднему времени (вплоть до 992 года).Труд Льва Диакона, близкого к придворным кругам и весьма осведомленного автора, – ценный и интересный источник не только по истории Византийской империи, но и Болгарии и Древней Руси: балканские войны киевского князя Святослава в 968 – 971 годах составляют один из основных сюжетов его сочинения.
Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.