Идеология меча. Предыстория рыцарства - [69]
З
«Завещание Господа нашего» с. 55, прим. 19.
Захария (Zacharie), папа.
— Epistolae с. 107, прим. 2
И
Иероним (Jerome)
— Adversus Jovinianum с. 75, прим. 12 и 13.
— De perpetua Virginitate В. Mariae с. 79, прим. 12.
— Epistolae с. 59, прим. 63.
Иона Орлеанский (Jonas d'Orleans)
— De institutione regia с. 109, прим. 21.
— Historia translations sancti Hucberti c. 109, прим. 22.
Ипполит Римский (Hippolyte de Rome)
— Canons d' с 55, прим. 19.
— La Tradition Apostolique c. 54, прим. 13.
Исидор Пелусиотский (Isidore de Peluse)
— Epitre 4 c.56, прим. 33.
Исидор Севильский (Isidore de Seville)
— Sententiae с 80, прим. 23
К
капитулярии
— баварский 810 г. с. 144, прим. 67
— баварский 813 г. с. 144, прим. 64
— итальянский 801 г. с. 144, прим. 64.
— Карла Великого «Admonitio generalis» с. 144, прим. 66.
— Карла Великого «De Litteris colendis» с. 61, прим. 82.
— Карла Великого «Missi cuiusdam admonitio» с. 144, прим. 65.
— Карла Лысого, первый с. 56, прим. 37.
— Карла Лысого, указания для missi с. 145, прим. 72.
— Карломана 742 г. с. 144, прим. 59
— ломбардский 790 г. с. 144, прим. 64
— подложные с. 145, прим. 70 и 71
— саксонский 797 г. с. 141, прим. 25 и с. 144, прим. 63.
— Суассонский 853 г. с. 112, прим. 51 картулярии
— Клюнийский с. 136, прим. 56
— из Сен Шаффра с. 250, прим. 17
— из Сен Перде Шартр с. 196, прим. 55
— Ионны с. 197, прим. 57
Киприан (Cyprien)
— Ad Fortunatum с. 61, прим. 78
— Testimonia с. 61, прим. 78
Киприан, псевдо— (pseudoCyprien)
— De duodecim abusivus saeculi с. 141, прим. 29
Климент Александрийский (Clement d'Alexandrie)
— Protrepique с. 60, прим. 76
Климент Римский (Clement de Rome)
— Epitre aux Corinthiens с 60, прим. 75
Л
Лактанций (Lactance)
— Institutions divines с. 54, прим. 13
Лев I Великий (Leon Ier le Grand), папа
— Epistolae с 59, прим. 34
Лев IV (Leon IV), папа
— Epistolae с. 59, прим. 65 литургические формулы коронаций (в хронологическом порядке):
— Карла Лысого 869 г. с. 168, прим. 8
— Людовика II Заики 877 г. с. 169, прим. 11
— Эда Парижского 888 г. с. 169, прим. 13
— Эдгара 973 г. с. 170, прим. 20
— немецких королей с. 170, прим. 23
— по ordo С Эрдмана (нач. X в.) с. 171, прим. 29
— по ordo из Санса с. 171, прим. 32
— по ordo из Ставло с. 171, прим. 38
— Отгона I 936 г. с. 172, прим. 44
— по РоманоГерманскому служебнику (X в.) с. 172, прим. 45
— императоров династии Отгонов с. 173, прим. 56 и 58
— по ordo миланской церкви (XI в.) с. 172, прим. 42
— императора по Верденскому ordo с. 162
— римской курии с. 162
— по Константинопольскому ordo с. 173, прим. 60
Лотарь (Lothaire)
— capitulaires de с. 63, прим. 95
Луп Феррьерский (Loup de Ferrieres)
— Correspondence с. 143, прим. 45
Людовик Благочестивый (Louis le Pieux)
— capitulaires de с. 61, прим. 83
— Admonitio ad omnes regni ordines c. 145, прим. 68
M
Максим Туринский (Maxime de Turin), он же псевдо Августин (PseudoAugustin)
— Homelies с. 56, прим. 29 ё ft. 61, Ydei. 80 «мир»:
— Теруаннский 1063 г. с. 256, прим. 69
— Туренский 1096 г. с. 257, прим. 76 молитвенник:
— Ангулемский конца VIII в. с. 168, прим. 4
— Желлонский IX в. с. 168, прим. 2 мученичество Максимилиана с. 54, прим. 12
Н
Николай I (Nicolas Ier), папа
— декрет с. 110, прим. 33
— Epistolae de rebus Franciae с 59, прим. 67
— Response ad consulta bulgarorum с 59, прим. 66
Нитхард (Nithard)
— Histoire des fils de Louis le Pieux с 142, прим. 34
О
«обычаи Барселоны» с. 256, прим. 73 Одон Клюнийский (Eudes de Cluny)
— Vita sancti Geraldi comitis Auriliacensis с 194, прим. 24
Ориген (Origene)
— Contre Celse с 58, прим. 53
— De principiis с 61, прим. 77
П
Павлин Аквилейский (Paulin d'Aquilee)
— Liber exhortationis ad Henricum comitem c. 108, прим. 13
— Epistolae с 114, прим. 69
Пасхазий Радберт (Paschase Radbert)
— De Vita Walae с 108, прим. 15
Петр Коместор (Pierre le Mangeur)
— Reponse au patriarche de Jerusalem c. 57, прим. 50
P
Рабан Мавр (Raban Maur)
— Enarrationes in Epist. I. Ad Corinthios c. 81, прим. 43
— Liber poenitentium с 57, прим. 46
Ратерий Веронский, или Льежский (Rathier de Verone, ou de Liege)
— Praeloquia с 193, прим. 8
Регинон Прюмский (Reginon de Prum)
— De ecclesiasticis disciplinis et religione Christiana с 57, прим. 47
Рихер из Сен-Реми (Richer de Saint-Remi)
— Histoire de France с 195, прим. 47
Рауль Глабер (Raoul Glaber)
— Historiae с. 252, прим. 37
Рауль Тортер (Raoul Tortaire)
— Miracula Sancti Bertini с 267, прим. 7
С
Седулий Скот (Sedulius Scot)
— Liber de rectoribus christianis с 143, прим. 47 Смарагд (Smaragde)
— Via regia с 142, прим. 42 синоды:
— Аррасский с. 269, прим. 22
— Бовезийский с. 169, прим. 14 соборы (в хронологическом порядке):
— Арль, 314 г. с. 55, прим. 20
— Никея, 325 г. с. 38
— Лерида, 524 г. с. 56, прим. 36
— Тур, 567 г. с. 140, прим. 17
— Макон, 585 г. с. 140, прим. 16
— Рисфак, 798 г. с. 140, прим. 19
— Фрайзинг, 800 г. с. 140, прим. 20
— Шалон-на-Соне, 813 г. с. 140, прим. 22
— Майнц, 813 г. с. 140, прим. 21
— Париж, 829 г. с. 61, прим. 83 и с. 141, прим. 27
— Сент Макр, 881 г. с. 143, прим. 53
— Шарру, 989 г. с. 250, прим. 18
— Нарбонн, 990 г. с. 251, прим. 21
— Ле Пюи, 994 г. с. 253, прим. 39
— Ане, 995 г. с. 253, прим. 40
— Пуатье, 1010 или 1014 гг. с. 251, прим. 22
Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.
Алиенора Аквитанская (1124–1204) — одна из самых известных женщин западноевропейского средневековья. История её жизни напоминает бурлескный роман, где на фоне политических интриг и зарождавшейся куртуазной культуры переплелись мотивы любви, ненависти, выгоды и жажды приключений. Внучка и наследница первого трубадура и могущественнейшего правителя Южной Франции, герцога Аквитанского Гильома IX, Алиенора унаследовала непокорный нрав своего великого предка. В эпоху, когда власть принадлежала мужчинам, она шла наперекор устоявшимся традициям и никогда не соглашалась быть не более чем супругой, пусть даже и королей: Алиенора стремилась сама выбирать себе мужа, управлять своими землями, активно участвовала в политических событиях; не случайно одной из самых ярких вершин её жизни стало участие во Втором крестовом походе.
Книга известного историка Жана Флори посвящена прославленному английскому королю Ричарду Львиное Сердце (1157 — 1199), который и для современников, и потомков стал образцом отваги и рыцарства.Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим.
Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.