Идеология меча. Предыстория рыцарства - [68]
Военные действия пап против их соседей, ради избавления молодого папского государства от лангобардской, сарацинской, норманнской угроз, походы испанской Реконкисты, а позже — крестовые походы привели к значительно большему повышению оценки militia. К 1030 г. это повышение еще не очень ощущается.
Milites выходят из тени. Рождается militia. Вот-вот начнется подъем рыцарства. И оно сможет облачиться в идеологическую мантию, долго ткавшуюся для других.
Список источников
Здесь приведен список древних и средневековых авторов, произведения которых мы использовали и цитировали. Мы включили в него также анонимные источники (анналы, хроники, картулярии, литургические тексты, каноны соборов и т. д.), расположив их в хронологическом порядке в одном ряду с авторами. Указана страница и примечание, где впервые приведена полная библиографическая справка об использованных изданиях.
A
Аббон Флерийский (Abbon de Fleury)
— Apologeticum, с. 220, прим. 18.
— Collectio canonum, с. 221, прим. 23.
Августин Гиппонский (Augustin d'Hippone)
— De Civitate Dei с. 55, прим. 25.
— Enarrationes in Pentat. с 56, прим. 32.
— Enarrationes in Psalmos с 80, прим. 31.
— Epistolae 47 et 189 с 56, прим. 34, и с. 55, прим. 24.
— Quaestiones Evangeliorum с. 80, прим. 31.
— Sermo 302 с. 56, прим. 30.
Агобарт Лионский (Agobard de Lyon)
— De dispensatione ecclesiasticarum rerum, с 109, прим. 18.
— Lettre n 16 a Louis le Pieux, с 108, прим. 16.
— Liber adversus legem Gundobaldi, с 19, прим. 19.
Адальберон Ланский (Adalberon de Laon)
— Carmen ad Rotbertum regem, с 269, прим. 24 Адемар Шабаннский (Ademar de Chabannes)
— Chronique, c. 249, прим. 3.
— Sermons 1 et 46, с 250, прим. 15 и 16 — неизданные проповеди, с. 250, прим. 11 и 14 Адриан I (Hadrien Ier), папа.
— Epistolae с. 144, прим. 61 Аймоин (Aimoin)
— Miracula sancti Bertini, с. 267, прим. 1 Аймон Осерский (Aymon d'Auxerre)
— Expositio in Apocalypsin с. 113, прим. 65 Алкуин (Alcuin)
— Lettre n 10 a l'archeveque Edilhard, с. 108, прим. 10.
— Lettres n 17, 69, 71, 95, 100, 137, с. 142, прим. 38.
— Lettre n 93 au pape Leon III, с 108, прим. 11.
— Lettre n 129, с 108, прим. 9.
— Liber de virtutibus et vitiis ad Widonem comitem, с 108, прим. 13, и с. 142, прим. 39.
Альфред Великий (Alfred le Grand)
— Traduction du De consolatione philosophiae de Воёсе, с 114, прим. 66.
Амвросий Медиоланский (Ambroise de Milan)
— De officiis c. 59, прим. 60.
— Traite sur 1'Evangile de Luc c. 59, прим. 59 Амброзиастер (Ambrosiaster)
— Commentaria in Epist. ad Corinthios c. 81, прим. 41 Андрей Флерийский (Andre de Fleury)
— Miracula sancti Benedicti c. 252, прим. 35 Асцелин Ланский (Ascelin de Laon) — декрет с. 256, прим. 68.
Аттон Верчеллийский (Atton de Verceil)
— Expositio in Epist. la ad Corihthios с 81, прим. 44.
Афанасий (Athanase)
— Lettre a Amun c. 57, прим. 41
Б
Бернар Клервоский (Bernard de Clairvaux)
— Sermo 302 с 81, прим. 44.
Бонифаций Майнцский (Boniface de Mayence)
— Sermo 9 с 81, прим. 42, и с. 108, прим. 5.
Бурхард Вормсский (Burchard de Worms)
— Liber decretorum с. 57, прим. 49
В
Валафрид Страбон (Walafrid Strabon)
— Libellus de exordiis с. 109, прим. 25.
Василий Кесарийский (Basile de Cesaree)
— Epitre 188 с. 58, прим. 44.
Видукинд Корвейский (Widukind de Corvey)
— Res gestae Saxonicae с 172, прим. 42.
Вильгельм Завоеватель (Guillaume le Conquerant)
— Consuetudines et iusticie a. 1090 с 256, прим. 71.
Вульфстан (Wulfstan)
— Institutes of Polity с 220, прим. 14
Г
Геласий (Gelase), папа.
— Epistola с. 80, прим. 24.
Герен Бовезийский (Guerin de Beauvais)
— формулы мира с. 255, прим. 54.
Гильом Пуатевинский (Guillaume de Poitiers)
— Gesta Guillelmi ducis Normannorum с 267, прим. 4 283.
Грациан (Gratien)
— Decretum с. 57, прим. 50.
Григорий Великий (Gregoire le Grand), папа.
— Homelie sur Ezechiel с. 80, прим. 31.
— Epistola 54 с. 81, прим. 36.
— Lettre a Brunehaut с. 80, прим. 27.
— Moralia in Job с. 80, прим. 32.
— Registrum с. 80, прим. 28.
— Regula pastoralis с. 81, прим. 34.
Григорий Турский (Gregoire de Tours)
— Historia Francorum с 62, прим. 93
Д
Дрогон Теруаннский (Drogon de Therouane)
— «мирный» декрет с. 256, прим. 69.
Дуода (Dhuodat)
— Manuel pour mon fils с. 110, прим. 26
E
Евсевий Кесарийский (Eusebe de Cesaree)
— Histoire Ecclesiastique с 58, прим. 54.
Евхерий Лионский (Eucher de Lyon)
— Instructiones ad Salonium c. 80, прим. 31.
— Passio Acaunensium c. 54, прим. 17
Ж
Жерар Камбрейский (Gerard de Cambrai) — декрет 1036 г. с. 256, прим. 68.
— Gesta episcoporum Cameracensium с. 268, прим. 13 — выступление на синоде в Аррасе с. 269, прим. 22
Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.
Алиенора Аквитанская (1124–1204) — одна из самых известных женщин западноевропейского средневековья. История её жизни напоминает бурлескный роман, где на фоне политических интриг и зарождавшейся куртуазной культуры переплелись мотивы любви, ненависти, выгоды и жажды приключений. Внучка и наследница первого трубадура и могущественнейшего правителя Южной Франции, герцога Аквитанского Гильома IX, Алиенора унаследовала непокорный нрав своего великого предка. В эпоху, когда власть принадлежала мужчинам, она шла наперекор устоявшимся традициям и никогда не соглашалась быть не более чем супругой, пусть даже и королей: Алиенора стремилась сама выбирать себе мужа, управлять своими землями, активно участвовала в политических событиях; не случайно одной из самых ярких вершин её жизни стало участие во Втором крестовом походе.
Книга известного историка Жана Флори посвящена прославленному английскому королю Ричарду Львиное Сердце (1157 — 1199), который и для современников, и потомков стал образцом отваги и рыцарства.Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим.
Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.