Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)] - [19]

Гартман предостерегает от того, чтобы пытаться заменить эстетическим мироощущением религию: развитие эстетического чувства и воздействие на него он рассматривает как вспомогательное средство, которое может очень хорошо послужить целям пропедевтики, подготовки к восприятию истин религии, но никак не является самоцелью.

Вся глубина религиозного чувства раскрывается в его мистической форме. В ней оно раскрывается как «последнее и глубочайшее основание всей религиозности» [5: 44]. Мистическое религиозное чувство способствует выходу человека за пределы существующих форм религиозного сознания, которое таким образом развивается.

Мистическое чувство невыразимо и является самым неясным из всех чувств. Интересно, что у Гартмана сохраняется гегелевское различение религии чувства и религии сердца, которая более устойчива по сравнению с религией чувства и представляет собой устойчивый религиозный образ мыслей (Gesinnung), связанный с волей человека к практическим действиям.

Философские труды Гартмана переводились на русский язык еще в XIX веке. Переводчиком главного сочинения Гартмана выступил известный русский философ Алексей Александрович Козлов: в его переводе «Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного» вышла в 1870-х годах в Москве.

Также до революции были широко известны и переведены на русский язык его труд «Современная психология: Критическая история немецкой психологии за вторую половину девятнадцатого века» и небольшая работа под названием «Спиритизм», которая еще при своем появлении на немецком языке вызвала немало откликов со стороны русской интеллигенции.

Автор: Давид Дамте

http://religious-studies.fzrw.info/doku.php?id=%D1%8D%D0%B4%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B4_%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BC%D0%B0%D0%BD

Основные сочинения

На немецком языке

4. Hartmann E. v. Das religiöse Bewusstsein der Menschheit im Stufengang seiner Entwickelung. Berlin, 1882.

5. Hartmann E. v. Religion des Geistes. Berlin, 1882.

Нарусскомязыке

1. Гартман Э.Ф. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного. В 2 тт. Пер. с нем. А.А. Козлова. М., 1873-1875.

2. Гартман Э.Ф. Спиритизм. Пер. с нем. А. М. Бутлерова. СПб, 1887.

3. Гартман Э.Ф. Современная психология: Критическая история немецкой психологии за вторую половину девятнадцатого века. Пер. с нем. Г. А. Котляра под ред. М. М. Филиппова. М., 1902.

Гартман Э.Ф. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного.

Скачать здесь:

http://platona.net/load/knigi_po_filosofii/filosofija_zhizni/gartman_eh_sushhnost_mirovogo_processa_ili_filosofija_bessoznatelnogo_metafizika_bessoznatelnogo/1-1-0-2001

Гартман Э.Ф. Спиритизм – от С.В. де Кэлуа - мне найти эту книгу не удалось, но можно почитать её анализ:

Аксаков А. Анимизм и спиритизм. Критическое исследование медиумических явлений и их объяснение гипотезами "нервной силы", "галлюцинации" и "бессознательного" В ответ Э.Ф. Гартману

Здесьhttp://rusbook.com.ua/russian_classic/aksakov_an/animizm_i_spiritizm.230/?page=1

Или здесь https://fzrw.org/lib/AnimSpirit.pdf

Гегель Георг Вильгельм Фридрих

нем. Georg Wilhelm Friedrich Hegel; 27.08.1770, Штутгарт — 14.11.1831, Берлин — немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии, идеалист.

Гегель – всемирно известный немецкий философ. Его принципиальным достижением стало развитие теории так называемого абсолютного идеализма. В ней ему удалось преодолеть такие дуализмы, как сознание и природа, субъект и объект. Гегель, философия Духа которого объединила многие концепции, и сегодня остается выдающейся фигурой, вдохновляющей все новые поколения мыслителей.

http://fb.ru/article/229165/nemetskiy-filosof-georg-gegel-osnovnyie-idei

Гегель родился в семье высокопоставленного чиновника — Георга Людвига Гегеля (1733—1799), секретаря казначейства при дворе герцога Вюртембергского Карла Евгения. Гегель хорошо учился и за успехи в учёбе получал награды, переходя из класса в класс. С самого детства он много читал. Часто посещал городскую библиотеку, в которой читал книги о науке и философии.

Гегель также увлекается античной литературой. Он уважает творчество Софокла и Еврипида, переводит Эпиктета и Лонгина.

Он окончил гимназию в октябре 1788 года. В 1788—1793 годах учился в Тюбингенском теологическом институте (богословской семинарии) при Тюбингенском университете, где прослушал философский и теологический курсы и защитил магистерскую диссертацию. При этом ему полагалась герцогская стипендия.

Мирские развлечения также были не чужды ему; он пил много вина, нюхал табак, играл в карты и фанты.

В 20 лет Гегель стал магистром философии.

В октябре 1793 года Гегель отправляется в Берн. Там он становится воспитателем детей патриция Карла Фридриха Штейгера. Работа не отнимала у него много времени, что позволяло продолжать своё образование и заниматься творчеством.

В 1799 году умер отец Гегеля. Он оставил сыну небольшое наследство — 3000 гульденов. Наследство, вместе с его собственными сбережениями, позволило ему отказаться от преподавания и вступить на поприще академической деятельности.

В январе 1801 года Гегель перебрался в Иену. 21 августа того же года ему было предоставлено право читать лекции. Работа на кафедре и чтение лекций давались ему трудно, популярностью у учеников он не пользовался.