Хроники российской саньясы. Том 3. Ведьмы и женщины-маги - [29]

В: В каких внешних проявлениях выражается развитие людей, которые у вас занимаются?

И: Кроме гармонизации состояния и внутренних изменений есть весьма показательные внешние результаты. Например, люди выходят на новые виды деятельности или расширение горизонта в том, чем они по жизни занимались. Защищают диссертации по нашим исследованиям. Недавно была защищена диссертация на тему «Педагогические особенности использования элементов йоги и индийского танца». В этой диссертации впервые прозвучало слово йога не с позиции физиологических исследований, а с позиции обучения двигательному действию. Сам по себе факт, что эта позиция звучит с высоких трибун и включается в учебный план высшего учебного заведения, очень важен. Это открытие каких-то новых перспектив в отечественной науке.

Обычно, раз в год мы проводим обобщающие медитации и та информация, которую я на них получаю, помогает осознать то, для чего я всем этим занимаюсь, для чего существует наша группа. Есть близкие цели и есть отдаленные. Что касается близких целей связано с развитием самих участников. А про отдаленные я скажу чуть более развернуто. Поскольку я занимаюсь гармонизацией посредством движения и в этом большую роль играет именно танец в разных видах, скажем «танец в чакрах» или «танец в асанах», то это гармонизация и осознание не только на уровне физического тела, а сразу на всех уровнях, включая все тонкие тела. Именно это и является ключом к обучению расширенно воспринимать информацию. Причем, информация приходит как изнутри тела, так и извне. А Хатха-йога подавляющим большинством людей и в семидесятые годы, да и сейчас воспринималась, как упражнения, направленные на оздоровление тела. Достижение гармонии невозможно без совершенствования всех тонких тел. И та информация, которую я давала, всегда была направлена как раз на гармонизацию на всех уровнях. Так как я люблю литературу, искусство, культуру вообще, я всегда старалась приблизить то, что я преподаю к произведениям искусства, литературы, к жизненным ситуациям, для того, чтобы люди смогли увидеть и почувствовать, что жизнь и йога это не отдельные вещи. Что йога это нормальный жизненный путь. Повторюсь, для большинства людей понятие йоги дифференцировано от собственно жизни. Даже те, кто занимается делают это часто так: «Вот, час в день я занимаюсь йогой, а остальное время веду обычную жизнь». У меня другая точка зрения ( думаю, что в этом не ориганальна) и всей своей деятельностью я пытаюсь показать, что йога и жизнь могут быть неразделимы. И это, можно сказать, является отдаленной, даже лучше сказать глобальной целью. Йога, как жизненный путь. Танец, как жизненный путь...

В: Я знаю, что ваша детская мечта попасть в Индию все-таки осуществилась. Что там происходило?

И: Там происходили невероятные вещи. Начну с того, что поехала я не сразу. Приглашения в Индию начали приходить мне с восемьдесят шестого года. Но, по ряду причин я не смогла поехать сразу. А поехала только в середине девяностых, как раз сразу после защиты своей диссертации. Я тогда получила несколько приглашений, в том числе и от Рудольфа Шнайдера, Генеральго секретаря Международного Института Планетарного Синтеза, .так как я была в то время уже членом Международной Академии Энергоинформационных Наук. Он писал мне, что немаловажно, что Институт был готов финансировать нашу поездку. Сначала была двухнедельная поездка по Индии. Потом я должна была заниматься танцем, но после того, как выступила с показом своей программы меня долго не могли никуда определить, потому что было видно, что мне нужен специальный Учитель. А я еще плохо владела языком. В общем, возникла заминка. Я жила какое-то время в городе Вишакапатнаме в доме Ананта Кришны и его семьи, которые и были организаторами приезда европейцев в Индию. И пока я жила в этом доме, там каждый день с шести до десяти часов утра проходили медитации. Там я имела возможность почувствовать, насколько эти медитации отличаются от наших. Отличие энергетики и состояния очень сильные, хотя, вроде бы, и мантры используются те же самые и все ритуалы. А двадцать четвертого августа, в день полной луны проходил совершенно удивительный ритуал с медитацией на Шиву. Получилось так, что из иностранцев там присутствовала только я. Очень мощное было состояние, но так как о состоянии словами говорить трудно я скажу лишь, что несмотря на то, что помещение было небольшое, около пятидесяти квадратных метров и в нем расположилось более сорока человек, была удивительная свежесть и легкость дыхания. Это, учитывая то, что дело происходило летом в Индии!

Когда вечером основная часть праздника закончилась, многие люди разошлись, я поднялась на верхний этаж, где жила. Там был большой балкон, на котором можно было заниматься. Вид в этот вечер с него был фантастический: роскошная кокосовая пальма, огромная полная луна и черная небо со звездами. И люди, которые остались, начали подниматься туда и рассаживаться. Я тоже села где-то возле своих дверей. И Анант начал медитацию, посвященную празднику полной луны. Вдруг, с огромным удивлением, я осознала, что все, что он произносит, я понимаю, хотя говорил он даже не на английском языке, а на телугу - одном из индийских наречий. Когда все закончилось, я подошла к Ананту и на английском языке пересказала ему то, что он говорил. Он на меня посмотрел и у нас возник очень сильный внутренний контакт, который я ощущаю до сих пор...