Хроника - [5]

Шрифт
Интервал

29

В году, последовавшем после этих событий (746 г.) Карломан, вместе со всей своей армией, в большом гневе пошел на землю аллеманов, которые нарушили данную ему клятву верности. Большинство из восставших пало от меча43.

30

В течении года, последовавшего за этим (747 г., после 15 августа), Карломан, обратившись к созерцательной жизни, отдал всю свою власть и своего сына Дрого своему брату Пипину и ушел к преддверию преподобных апостолов Петра и Павла в Риме, чтобы сделаться монахом. Это наследство усилило власть Пипина.

31

В этом же голу (747-748 гг.) саксы, поведя себя по своему обыкновению, нарушили клятву верности, данную его брату. Поэтому, у Пипина не было другого выхода как собрать армию и опередить их. Короли вендов и фризов с радостью пришли к нему на помощь. Увидев это, саксы, как всегда, были побеждены страхом и, когда уже многие из них были убиты или обращены в рабство, а их земли сожжены, покорились предъявленным им условиям. Они покорились франкской власти по старому обычаю и обещали впредь полностью платить ту дань44, которую они однажды обещали Хлотарю. Большинство из них просило дать им причастие, когда они поняли, что им, низведенным в бессилие, невозможно восстать против франков.

32

Это было незадолго до того, как баварцы вдруг вновь нарушили клятву (749 г.) и действуя по дурному совету45, отбросили свою верность вышеупомянутому принцу, который в ответ собрал свою армию и отправился с большой силой против их страны. Пораженные страхом, они бежали вместе со своими женами и детьми за реку Инн. Упомянутый принц расположился на берегах Инна, где готовился уничтожить их в бою на лодках. Баварцы наблюдали за этими приготовлениями и знали, что они не могут сопротивляться такой силе. Поэтому они отправили к нему посольство с обильными дарами, покорились его власти, дали заложников и принесли клятву никогда не восставать вновь. Христос был его помощником. Затем он пошел домой, во Франкию, его цель была полностью достигнута. В течении двух лет земля была в мире.

33

Теперь случилось так, что с согласия и по совету всех франков наипревосходнейший Пипин покорился предложению Апостольского престола46и, получив прежде его санкцию, был сделан королем, а Бертрада - королевой47. В соответствии в этим, давно необходимым повелением48, он был избран королем всеми франками, посвящен епископами и принял присягу от всех лучших людей49.

34

До этого места славный граф Хильдебранд, дядя упомянутого короля Пипина50, прилагал великое усердие, чтобы была написана эта история или "geste" франков. Все последующее записано под покровительством славного графа Нибелунга, сына Хильдебранда.

35

В году, последовавшем за этими событиями (753 г.) саксы нарушили клятву верности упомянутому королю и, по своему обыкновению, восстали против него. Король Пипин был в ярости. Он собрал все франкское ополчение, вновь пересек Рейн и с великой силой явился в Саксонию. Прибыв туда, он сжег их землю и вдаль и вширь. Мужчины и женщины были пленены, добыча была велика. И много саксов пало там. Когда саксы все это увидели, то их охватило горе, и они, как всегда напуганные, стали добиваться королевского прощения и восстановления мира и клятв51, и стали платить гораздо более тяжелую дань, чем прежде, и никогда больше не восставали против него. Затем, благодаря милосердию Христову, король Пипин вернулся с великим триумфом и пришел к крепости Бонн на Рейне. Между тем, до короля дошли вести из Бургундии о том, что его брат Грифо, недавно бежавший к Вайофару, правителю Гаскони, был убит в городе Сен-Жан-де-Мавриенн (Maurienn) на реке Арк52графами Теудоеном Вьеннским53и Фредериком Трансюранским. Он был на пути в Ломбардию, чтобы разжечь там мятеж против вышеупомянутого короля. Случилось так, что оба упомянутых графа также погибли в этой схватке.

36

Король пересек Арденнский лес и расположил свою резиденцию на королевской вилле Диденхофен на Мозеле. Там он получил известия, что папа Стефан, в сопровождении большой свиты и с большими дарами идет сюда из Рима, что он уже пересек Большой Сен-Бернар и спешит встретиться с ним. Узнав об этом, король распорядился, чтобы его встретили с радостным весельем и всевозможным вниманием, и он приказал своему сыну Карлу54отправиться встречать и сопроводить его на королевскую виллу Понтион55. Папа римский Стефан приехал к королю и преподнес богатые дары ему и его франкам. Он просил его помощи против лангобардов и их короля Айстульфа, чтобы освободиться от их притеснений и от их двуличия, и чтобы положить конец дани и подаркам, которые они, вопреки всякому праву, вымогают от римлян. Затем король Пипин распорядился, чтобы папа Стефан провел зиму в парижском монастыре Сен-Дени, окруженный всевозможным вниманием и заботой56. После он отправил посольство к Айстульфу, королю лангобардов, прося его уважать наиблагословеннейших апостолов Петра и Павла, не вступать со своими войсками на римскую территорию и просил также не выдвигать больше нечестивых еретических требований, которые идут вразрез с правом и раньше никогда не признавались римлянами.


Рекомендуем почитать
Сборник статей по истории Беларуси

Интернет проект hetman.by, — это специализированный ресурс по теме история Беларуси. Наш народ, — эта совокупность этносов, это многонациональный образ. На разных этапах истории в его формировании участвовали готы, гепіды, балты, лютичи, полабские славяне, пруссы, ятва, дайнова, кривичи, русины, евреи, татары и другие народы и народности. Основной период своей истории, с 1253 по 1975 годов наш многонациональный народ имел общее название — литвины, однако в результате исторических событий данное название было утеряно и появилось новое — беларусы.Не все так просто в нашей истории.


Февральская революция

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Повседневная жизнь охотников на мамонтов

Михаил Васильевич Аникович — археолог, доктор исторических наук, автор многочисленных статей и монографий по истории ранней поры верхнего палеолита — знакомит читателя с реалиями мира и духовными ценностями охотников на мамонтов. Речь идет об уникальной цивилизации, созданной жителями Русской равнины, обитавшими на этой территории с 23 по 14 тысячелетие до н. э.: о рождении и посвящении, неповторимом восприятии действительности, о пище и питье, охоте, одежде, семье и любви, колдунах и магии, устройстве власти, о войнах и смерти.


Повседневная жизнь людей Библии

Андре Шураки — писатель, историк, эссеист, автор трудов, посвященных истории Библии, снискавших мировую известность и получивших высокую оценку критики. Глубокое знание библейских текстов, этнографического и археологического материала позволило ему создать яркую картину повседневной жизни древнего Израиля в эпоху его расцвета — в царствование Самуила, Давида и Соломона. Издатели надеются, что знакомство с повседневными заботами людей Ветхого Завета приблизит современного читателя к пониманию духовного наследия величайшей книги человечества — Библии.


Том 4. Время реакции и конституционные монархии. 1815-1847. Часть вторая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Повседневная жизнь викингов IX–XI века

«Эпохой викингов» в Скандинавских странах (Швеции, Норвегии, Дании) называют период, охватывающий IX, X и первую половину XI столетия — время воинственных и дерзких дружин отважных морских воинов-викингов, первых скандинавских королей-конунгов, древнейших из дошедших до нас средневековых эпических песен и сказаний.Книга, которую вы держите в руках, — попытка приоткрыть дверь в суровый и величественный мир норманнов, представить себе жизнь, которую вели люди на Севере больше десяти веков назад. Особое место в книге занимают сюжеты, связанные с рунической письменностью и рунической магией.