Хроника частной жизни - [7]

Обогнув мыс Доброй Надежды,Кудд двинулся к Ост-Индии,но преследуемый Ост-Индской компанией переселился на Мадагаскар,предложив Французскому королю Людовику XIV свою помощь против англичан.Но Кудду не повезло.Его команда была поодиночке переловлена и перевешана.Кудду ничего не оставалось,как отдать бристольским купцам драго-ценности для продажи,но они прикарманили их.И в холодную ночь,налитою бурей,он,чувствуя тоску и ожесточение в серд-це,вздымаясь яростью и гневом,в последней смелости от сва-лившейся на него нищиты обретает полную свободу духа ко-торая только и достигается в избранной личности.

Он,наконец,отпирает дверь,освобождая дух от уз,кандалов и подземных темниц естественной необходимости,чувствуя принцип биологического историзма явлений собственной семьи в разные эпохи.Дух его предков как бы находится в пле-ну атомов и молекул,связанных в генетические нити и в критические моменты прекращения рода освобождается самой эволюцией,истинная причина которой “целое”,задаваемое фор-мой усилия микрофизических изменений нервной системы. Эти усилия-импульсы как бы создают творческую направ-ленность изменений,созидают физическую упорядоченность и формулируют активное напряжение процессов жизни,возни-кающих в молекулах нервных клеток.

Молодые плуты новой жизни,скупцы,загнавшие страну в тупик будущей ее истории,расточители,в могильной глубине которых сияла непроглядная тоска сердца граждан страны, образовали болото как четвертый круг ада.Все они в едином порыве смелости истребляли все,что не укладывалось в их представление о счастье,все,что не могла вместить мысль бед-ного человека.И самопознание как единственная функция ума рассматривалась ими как трусость,как жалость потерять свое тело.И поэтому все их усилия направлялись на тело,на его материю клеток,в которых и сосредотачивалась и радость, и боль,и счастье,и все другие слова,которые объявлялись воен-ной тайной поскольку в нее мог проникнуть буржуазный враг, всегда желающий вреда бедному человеку.

Отсюда возникали пайки и распределители и в одиночной тюрьме,и лагере,и зоне,и обычной жизни,которая была лучше, чем жизнь в тюрьме,лагере,зоне,но которая требовала внима-ния к собственным словам,поведению под взволнованный пти-чий щебет официальных печатных изданий и неофициальных застолий в честь революционных праздников и частных, се-мейных событий жизни, негласно протоколируемых системой революционного бытия.

Это жизнь отщепенца шелестит в дремоте.Но жизнь обще-ственного бойца,перед которым цветы женского пола,словно в молитве склоняют головы,перед которым былинки отщепен-цев,не дающие тени даже на солнце, немо славят утро бойца-общественника,для таких строителей новой жизни жизнь ос-тальных людей набирается одним и только одним серым шрифтом,в котором и белый лебедь не краше дворовой собаченки,уписывающей объедки со стола начальника-надежы всей уже наступившей праведной жизни.И потому для тех,кто допускается за порог судилища тройки как по крайней мере не выморочное,расстрельное имущество,но как имущество из мяса и костей,направляемых на удобрение почвы социализма и его строительство,такое имущество может расчитывать на жизнь до самой могилы,если способно нести свое горе не ропща и молча.Вот почему живой уже не завидует мертвым, не ревет от отчаяния,извергая водопад слез,а несуетно и по деловому чувствует каждый свой витамин,свою молекулу рос-та нерастраченных сил,заботясь ежечасно о пайке хлеба, горя-чей кружке воды,о сухой одежде к концу медленно бубня-щего дня,в котором кончается четвертый круг ада.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Крестный путь не кончается,новые времена наступают. Мыслимое есть живая и мыслящая активность,т.е. сама актив-ная мысль.Стуки,перестуки колес и станций отдавались в клетках и молекулах клеток заключенных с общим исто-рическим названием:”Еретики!”.Самопознание противополож-но практике,а практика как ползучий гад эмпиризма состояла в истязании души и вшивости тела,превращающего дыхание и сердцебиение в слепые помыслы отстукивающих секунд, периодически вторящих колесам вагонов:”Тебя нет!Тебя нет!”

Лишь погрузившись в недра собственного духа,он еще мог слиться воедино с объектом созерцания,т.е.самим собой,а не с казенным домом,в котором ему предстояло жить,упиваясь “со-ловецким лагерем особого назначения”,где качество еретиков суровым загадочным роком народа,сплоченного в монолит около партии,в которой “честь,совесть и ум эпохи” сцемен-тированы каменным мешком под названием”СЛОН”,качество еретиков было всюду плотно как на числовой оси и подраз-делялось:на бывших,уголовных,контр-революционных ерети-ков.

Углубляясь в свое сознание,полчища еретиков достигают истины,как дождевые капли достигают земли,где живой,хотя и завидует мертвым,но согревает свое дыхание надежой,что смерть “еще погодит”,но в силу ввергаемой надежды в гроб действительности предстает перед богом как пионер перед барабаном.Чаемое созидается в тебе силой и славой,в которой идея человека как микрокосма упирается в царя и бога Са-жина на Конд-острове Соловков.Вообще на Конд-остров попа-дает тот,кого, по мнению администрации,следует изолировать.