Хроника частной жизни - [9]

И тотчас по слову блаженного встал перед всеми пришед-шими мертвец,а сам лег на низшем уровне.И только эхо и тьма да строгая и долгая тишина,уходящая в неудачную тос-кливую жизнь,расплывались в пещерах,ловя одинокую и гряз-ную старость блаженного Ивана,по слову которого мертвецы поступки делают.Ведь блаженный не имеет дело с самими предметами,чтобы получать понятия прямо от них,но осозна-нием отношения данных представлений к различным источни-ками познания: как то чтение деяний отцов церкви да сотво-рения молитв внутри себя,только благодаря им правильно оп-ределяет отношение предметов между собой,двигая свою чув-ственность или рассудок.

И это внутреннее чувство определяет отношение между представлениями и понятиями как тождество и различие:как отвисшая губа и свинцовый поцелуй;как совместимость и противоречие:когда тайное теряет самого себя,потому что нет смысла самого существования,а пустая душа в живом движу-щемся мертвяке не понимает себя и пребывает в постоянном ожесточенном беспокойстве.Это внутреннее чувство по отношению к внешнему как определяемое и определение, пре-образуемые путем воображения заменили человеческое счастье в сознании Ивана и начали работать,согревая его изобра-жением нового священного времени жизни,заставляя мышцы передвигать кости,сочиняя новую музыку движений усопших людей,превратившихся уже в прах или еще только мучимых в тисках живых свершений,смысл которых-всегда смерть будь то на свете во время или после войны,после честной победы,в которой мир подвергнется окончательному установлению к радости всего человечества,которое опять станет простым как правда,а душа наполнится радостью созидания сначала убив-ших в последнем и решающем сражении пролетариата,а затем и убитых,у которых убившие,наконец, прозрев в религиозном единении, будут просить прощения и избавления от грехов совершенных и тех,которых тьма есть в будущем.

И увидел Иван,что на него смотрят как в смутную сторону врага член комиссии Дукис да следователь этой же комиссии Андреева,прибывшие накануне из Москвы со специальным от-рядом для выяснения темного прошлого некоторых каэров, уличенных в многолетнем шпионаже и карой за него.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Вот они,насильники над ближним и его достоянием,вот они,от минотавра пришедшие,сверлилось в ивановом мозгу,а очередной допрос,затеянный ими,представлялся ему каким-то сверхсекретным заданием,которым обличены были члены комиссии.

-Чего лыбишься-то,рожа каэровская,-участливо спрашивала его член комиссии Андреева.-Доходит до твоей дурьей башки или нет,о чем дело-то идет?

-У него от счастья скулы свело и зубы чечетку отплясы-вают.Потому и сказать ничего не то что не хочет,а просто в горле словно бы вода булькает.Революцию от мрази тебе очи-щать предлагается.Пока жизнь катит,то и революция есть. В этом смысл жизни как учит нас дорогой Иосиф Виссарионо-вич.В каждой революции течет кровь.А коли не согласен,то ведь у тебя семья осталась,дочь,сыновья со снохами да внуки. По отъевшейся на государственных харчах физиономии вижу, что согласен.Никто с тебя подписей никаких брать не будет.У тебя ведь еще,кроме купеческой дури,экономическое и юри-дическое образование есть.Вот и думай своей головой.Деньги счет любят.А про семью свою забудь.Уже одно хорошо,пока сам работать будешь,она жить будет.А мы тебе другую фами-лию дадим,как в старое время столоначальником сделаем на-шего стола.Еще поживешь,пока надобность в тебе не отпадет.

Всюду царили ужас,горе и несчастье в борьбе за социаль-ную справедливость.И не вставало вопроса о преступлении пролития крови на полдороге к конечной цели революции, задаваемых пятилетками,лозунгами новой родины,превеликой охотницы,разевать рот на ближних и их достояние.

Златолобое солнце высветило досадный пейзаж,когда “бур-жуазная сволочь и каэр”покидал соловецкие ужасы, большей частью заглушающие всякую энергию,всякую сопротивляе-мость,всякое желание вырваться из моря человеческой крови и человеческого горя.Покидал,переставая быть самим собой, оставляя за собой только старое имя,не имея больше никогда возможности увидеть собственную семью или связаться с ней. И этот живой гроб в сердце становился для него еще более горьким и страшным.И сама жизнь теряла для него не просто смысл существования,делая его зомби в собственном теле, мумифицированным образом прошлого противопоставляя созидание размышлению,в котором саморазвертывание духа позволяло ему переходить от одной формы духа к другой, заселяемых человеческими судьбами его предков.И эта новая форма действительности,еще не ясная и неосознаваемая им до конца, беспокоила ткани его мозга,раздражая их наплывом событий,случавшихся с его предками.Эти моментальные ко-пии форм духа,развитие которых завершалось в его несчаст-ном сознании,раздвоенным внутри себя, фиксировало абс-трактные моменты действительности в их обособленности фактов,в которых текущая собственная жизнь лишь иногда откапывала саму себя.Кроткая печаль стала поражать его ду-шу чаще и чаще,возвращая в шелесте дремоты ума на свою прародину.В нем возникали угасшие веры,вымершие народы и совершалось вечное круговращение жизни.Время раздвину-лось,время,вообще говоря, переставало для него существовать. Он свободно и незаметно для себя пересекал его границы,не удивлялся появлению новых,ранее неизвестных ему людей.И люди как будто не удивлялись его появлению,поскольку у не-го к ним всегда было дело.Но дело это смешно перепрыгива-ло по временным инстанциям и как бы не имело никакой логической связи с происходящими кусками событий.Оно име-ло силу только в процессе совершения конкретных действий среди конкретных людей.За пределами обстоятельств,где при-чина и следствие менялись местами разрыв временного клубка времени оставался понятен только ему.И сначало это явление ужасно удивляло его.Причина и следствие событий менялись своими местами.Словно мир становился ареальным, мнимым, но в этом мнимом пространстве по мере того как он совершал в нем действие происходили реальные события с реальными судьбами.Эта ситуация,когда сначала распускается роза,а только затем появяется утро,когда вначале глубокой силой листвы порождается само дерево,а только затем его корни, переносилось в его сознании и на сами события экономи-ческой и культурной жизни того слоя людей,с которыми он общался.Это означало,например,что деньги порождали рост товаров.Но так как этого в действительности не происходило, то вначале как факт возникали распределители,в которых товары стояли как манекены,а уж затем появлялись люди, держатели денежных знаков,которые отоваривались товарами, не поступавшими от этого явления в продажу.Продажа существовала только в воображении продавцов.От чего последние имели хмурые и независимые лица,не замечая покупателей как носителей каких-то там денег.Деньги не порождали труд,но и труд не порождал денег. Отсутствие фетиша денег-порождало главное свойство общества-энтузи-азм.Поэтому переходящее красное знамя,отрез на платье или костюм рассматривались как финал трудового достижения и цель медлительного танца развертывющейся перед глазами революции,достойной подражанию всего земного шара.Страх нагонялся отстуствием энтузиазма, считающегося верхом человеческой изобретательности людей “чей дух был молод”,а получение в качестве премии в конце дня долгожданного компота из сухофруктов рассматривалось дос-тойным завер-шением трудового дня.При таком развертывании временного клубка общественной жизни человеческое достояние ближнего носило правильный характер и создавало общество голубиным по своему смыслу.Все голуби были уверены в целесообразнос-ти производимых перемен,и ропот представлялся неуместным и непатриотичным по отношению к самим устоям общества.Не люди строили общество,а общество строило людей новой формации.Не люди строили дом.А дом строил людей в благополучии их общежития.Такая форма жизни людей под-держивалась и только и могла поддерживаться колесиками и винтиками,порождающими силу.И эта сила возникала и не могла не возникнуть как посредством насилия.И если за пределами забора такого стиля жизни буйно прут лопухи и репье,то на траве-мураве социального сада радением нового садовника новое общество с грустью думает о достижениях в литературе,музыке и живописи новой общности людей,чьи потомки(и это уже было твердо известно),будут жить как счастливые люди, прозревающие полет мысли.