Хроника частной жизни - [2]

Шрифт
Интервал

Итак,возрождайся, перерождаясь. Молись Богу,не чувствуя к нему сердечного расположения.И грустная душа,разбавлен-ная сознанием тайников нервов,покинет тебя,погаснет крис-тально ясная форма мысли,радостно гибкий,ликующий язык станет скудостью полевой осени и пафос, и гул древнего колокола жизни перестанет тревожить твой ум,исчезнут разо-чарования и заблуждения-все прах!И коли ты дурак и сво-лочь-бери за грудки жизнь,власть и деньги,чтобы все ясно по-няли,что от этого добра будет больше.Не ищи в эпохах и странах кристальную музыку власти,пока не находишь ее в себе.Слова да гуторы доведут до коморы. Коли службу зна-ешь,то и совесть есть.Кризисы и катастрофы чувств как воз-буждающее средство дают легкость,здоровье и музыку, кото-рую можно насвистывать,словом и делом утверждая свое я.И в этом случае мир для тебя объят покоем и странное желание скорби исчезает в холодной и мертвой пустоте вместе с не-подвижной маской собственного лица-лица идиота, фана-тика,натужливого ученого в своем беспамятстве занятого нех-лебной работой.Долой задумчивые заботы. Пусть лицо ды-шит радостью зарубежья.
Но,если ты терпеливый человек,мукой вознесись в свое одиночество,у которого не осталось ни Столпа,ни Бога,взы– вая из бездны,в которой ни звука,ни жизни,а лишь сама судьба шаровой молнией изредка напоминает о себе,а в сердце твоем скопляется смертельная тоска и отчаяние без границ и лишь глухая и покорная мольба о пощаде прозревается в твоей кротости.
Это живые люди ночью превращаются в призрачные тени и бесконечной вереницей паутины в мучительных и диких снах твоих царят в темноте или тихо сияют как звезды в молча-ливом весеннем воздухе ночи.Много исповедников,но мало праведников.Душа темная и таинственная как души животных не остается неизменной.Но впитав в себя последние отблески угасающего дня тщит себя надеждой возродиться к новому утру и искупаться в чистых лучах синеватой росы народив-шегося утра,в котором еще предстоит ей жить,а не умереть.В и этом смысл формулы:”познай самого себя!”И в этом смысл всех тайных и неопознанных форм бреда млений греховного начала,искушающего человеческую плоть. Из таких размыш-лений рождается надежда.Не отчаивайся человек,не страшись настоящих бедствий.И уничтожение страха и дерзновение творят в тебе опустевшее счастливое тело, образуя союз любви и веры в грядущее спасение,отринув вечный покой.
И вдруг мгновенно Иван очнулся от тяжелого,мраморно тяжелого сна и прислушался.Настороже в нем было начало затравленного зверя.Октябрьская революция,о которой так много говорили большевики,– совершилась.Ему было практи-чески безразлично кто придет к власти:белые,черные или се-ро-буро-малиновые.Все люди,все человеки.И суетное тело при-крывают во время холода и непогоды тулупами или выделан-ными барчатками.Война 14-года –не мать родна.Но большие партии валеной обуви,тулупов,меховых рукавиц, которые его кустарное производство поставляло армии, солидно попра-вили дела.Все это позволило открыть новые магазины в Бар-науле.В 18-20-годы и красным,и белым поставляла его фирма продукцию.И не от кого нареканий и взысканий он не чувст-волвал и не переживал.Пятеро его сыновей были в деле: кто занимался строительством,кто продавал и искал рынки сбыта, кто совершенствовал техно-логию окраски и выделки кож и меха.И лишь один, Ники,с утра до вечера,игравший на гармошке,был признан вундеркиндом и отправлен учиться музыке в Петербург и Москву.И что же?Выучился.И даже стал заведующим учебной частью училища Генсиных.Вот чудеса в решете!
А теперь?Ни торговли,ни денег,ни кредита!Он просчитал-ся.Дело никому не нужно.И даже будучи назначенным Сов-депией директором собственного производства.И даже защи-щая это производство от разворовывания его же работниками, с которыми в свое время он и кумился,и жил душа в душу,он был убежден в случайности происходящего безобразия воров-ства.
Он не мог постичь тайны всеобщей безответственности и попустительства,безалаберности,горлопанства,шапкозакидательства.Все убеждали друг друга в том,что они работают насо-весть и не работали вовсе.То-есть,работали,но результаты та-кого труда были если и не мизерны,то подлежали распределе-нию.Распределяющие не производили,но львиная доля при та-ком распределении оставалась за ними.Голодные,но не погиб-шие от голода,расхваливали распределителей,а распределите-ли хаяли производителей.От чего остывала теплота родины. Этой прелестью наливалась новая власть.Кустарное производ-ство для новой власти было не только бесполезно,но и вредно. Оно не поддавалось строгому учету и контролю со стороны бесконечного пространства новой власти.Осматривая новую зарю всеобщего благополучия,Иван тосковал. Семья чудными глазами заросшей жизни,надеялась,но молчала.И это родствен-ное молчание всех тел,заставляло задумываться его о важном и мучительном свойстве действительности,в котором таилось сомнение.Но сомнение не может существовать без образа лич-ности.Оно наполняет ее своими флюидами и выражается,если не в поведении,произнесении слов и фраз,за которые тоже при новой власти наступала ответственность по закону, то во вся-ком случае сомнение всенепременно омрачала смелость рево-люции и ее будней выражением глаз,уголками губ, походкой и скованностью движений.

Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.




Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.


Мирословие: (Опыт рефлексии суетного)

Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.


Длинные ночи адмирала Колчака

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Властелин «чужого»: текстология и проблемы поэтики Д. С. Мережковского

Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.


Антропологическая поэтика С. А. Есенина: Авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций

До сих пор творчество С. А. Есенина анализировалось по стандартной схеме: творческая лаборатория писателя, особенности авторской поэтики, поиск прототипов персонажей, первоисточники сюжетов, оригинальная текстология. В данной монографии впервые представлен совершенно новый подход: исследуется сама фигура поэта в ее жизненных и творческих проявлениях. Образ поэта рассматривается как сюжетообразующий фактор, как основоположник и «законодатель» системы персонажей. Выясняется, что Есенин оказался «культовой фигурой» и стал подвержен процессу фольклоризации, а многие его произведения послужили исходным материалом для фольклорных переделок и стилизаций.Впервые предлагается точка зрения: Есенин и его сочинения в свете антропологической теории применительно к литературоведению.


Поэзия непереводима

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Литературное произведение: Теория художественной целостности

Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.


Вещунья, свидетельница, плакальщица

Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.