Христос воскресе! - [16]

Шрифт
Интервал

Иеродиакон Николай (Летуновский)

Кондак

на тридневное, и живоносное,

и пресветлое

Воскресение Господа и Бога

и Спасителя нашего

Иисуса Христа,

имеющий следующий акростих:

TOY ΤΑΠΕΙΝΟΥ

ΡΩΜΑΝΟΥ

ΨΑΛΜΟΣ


(смиренного Романа песнь), глас 8-й

Перевод с древнегреческого иеро

диакона Николая (Летуновского)

Проимий I

Хотя Ты и во гроб снизошел,

Бессмертный,

но адову разрушил силу

и воскрес как Победитель,

Христе Боже,

женам-мироносицам

Вещающий: «Радуйтесь»

и Твоим апостолом мир

давая,

падшим Подающий воскресение.

Проимий II

Жены, достигшие Твоего

Гроба,

и, не найдя пречистого Тела

Твоего,

в слезах произносили

полные жалости [слова]:

«Неужели был украден Тот,

Кто позволил кровоточивой

[женщине] украсть [у Себя]

исцеление?

Неужели восстал Тот, Кто

еще до страдания предсказал

[Свое] восстание?

Воистину воскрес Христос,

падшим Подающий

воскресение».

Икос 1

Достигли [около рассвета],

прежде солнца, Солнце,

зашедшее некогда во гроб,

ища как дня,

мироносицы-девы и друг

другу взывали:

«О подруги, приидите,

ароматами помажем тело

живоносное и погребенное,

плоть, воскресившую

падшего Адама,

лежащую во гробе.

Пойдем, поспешим,

как волхвы,

и поклонимся, и принесем

миро, как дары, не в пеленах,

но в плащаницу Завернутому

И восплачем и воскликнем:

„О Владыко, восстань,

падшим Подающий

воскресение”».

Икос 2

Когда это друг другу сказали

богоносицы,

обдумывали они и другое,

которое полно премудрости,

и говорят друг другу:

«Жены, что обманываетесь?

Ведь совершенно верно, что

во гробе лежит Господь.

Неужели до сих пор был

удерживаем

Управляющий дыханием

движущихся (существ)?

До сих пор лежит мертвый?

Невероятная, нелепая

эта речь;

поэтому давайте подождем

и так сделаем:

пусть идет Мария

и осмотрит гроб,

А мы да последуем тому,

что она скажет.

Ведь, скорее всего, как

Он [и] предсказал, воскрес

Бессмертный,

падшим Подающий воскресение».

Икос 3

Единодушные в этом

[намерении], рассудительные

послали, как я думаю,

Марию Магдалину

ко гробу, как говорит

Богослов.

Был же мрак, но любовь ее

освещала, поэтому-то она

и увидела огромный камень,

отваленный от входа во гроб

и, вернувшись назад,

сказала:

«Ученики, узнайте то,

что я видела

и не скройте от меня, если

поймете [что бы это значило]:

камень уже не закрывает

гроб,

неужели взяли Господа

моего?

Стражников ведь не видно,

но они убежали. Неужели

не воскрес

падшим Подающий

воскресение?»

Икос 4

Когда это услышал Кифа

и сын Зеведеев,

тотчас побежали они,

как бы соревнуясь друг

со другом,

и быстрее Петра прибыл

Иоанн,

однако и, придя раньше,

он не вошел внутрь гроба,

но дожидается

предводителя,

чтобы как агнец он

последовал бы за пастухом.

И именно так подобало быть.

Ведь Петру сказано:

«Петр, любишь (ли) Меня?

И агнцев Моих, если хочешь,

паси».

Петру было сказано:

«Блажен (ты), Симон,

ключи от царствия тебе дам».

Петру подчинил волны,

по которым прежде ходил

падшим Подающий

воскресение.

Икос 5

Но, как я прежде сказал,

Петр и Иоанн

достигли гроба из-за того,

что сказала Мария,

и вошли внутрь; Господа же

не нашли.

Из-за этого, испугавшись,

сказали святые:

«Почему Он не явился нам?

Не посчитал ли Он нашу

дерзость слишком большой?

На многое ведь мы дерзнули.

Ибо нам нужно было

остаться снаружи

и [лишь] взглядом осмотреть

внутренность гроба;

ведь этот гроб уже не гроб,

но воистину трон Божий;

ведь в нем был и обитал,

как благоволил,

падшим Подающий

воскресение.

Икос 6

Наша смелость обернулась

для нас в дерзость,

и, скорее всего, дерзновение

было сочтено

за неблагоговение,

поэтому сразу

Он не показался нам,

как недостойным».

Когда истинные друзья

Создателя говорили это,

Мария, следовавшая

(следом за ними), сказала:

«Тайновидцы Господни

и истинные рачители,

не думайте так,

но потерпите, не унывайте;

ибо случившееся было

домостроительством,

чтобы женщины, которые

пали первыми,

первыми [и] увидели

Воскресшего.

Нас, плачущих, хочет

поприветствовать [словами]:

«радуйтесь»

падшим Подающий

воскресение».

Икос 7

В то время, когда Мария себя

таким образом убеждала,

она оставалась у гроба,

после того как ушли святые,

потому что ей все еще

казалось, что тело было

вынесено;

тогда она закричала

не словами, но слезами:

«Увы, Иисусе мой, куда Тебя

перенесли?

Как же Ты допустил, чтобы

нечистые руки

прикоснулись (к Тебе),

Пречистому?

«Свят, Свят, Свят», —

восклицают

шестокрилатии

и многоочитии,

и плечи их едва могут

Тебя нести,

а руки обманщиков

прикоснулись к Тебе;

Предтеча во время Твоего

крещения воскликнул:

«Ты меня крести,

падшим Подающий воскресение».

Икос 8

Вот, Ты – тридневный

мертвец, Обновляющий

всяческая,

Пробудивший

четверодневного Лазаря

и Явивший бежавшим

обвитого пеленами,

Ты лежишь во гробе и,

о если бы я знала, где Ты

погребен [сейчас],

Чтобы, как блудница,

я оросила бы слезами

не только ноги, но и,

воистину,

все тело и гроб Твой,

говоря: „Владыко, как вдовы

сына воскресивший, Себя

воскреси;

дочь Иаира ожививший,

почто Ты еще остаешься

во гробе?

Восстань, явись, предстань

ищущим Тебя

падшим Подающий воскресение”».

Икос 9

Всевидящий, увидев Марию

Магдалину,

побежденную плачем

и обессиленную от тоски,

сжалился тогда и явился,

говоря деве:

«Жено, что плачеши?

Кого ищеши во гробе?»

Тогда Мария, обернувшись,

сказала:

«Я плачу, ибо взяли Господа

моего из гроба

и не знаю, где положили.

Несомненно, это дело

твоих рук;

ведь, если я не заблуждаюсь,

Ты – садовник.

Впрочем, если Ты взял тело,


Еще от автора Татьяна Викторовна Стрыгина
Библейские истории для детей

Как затеплить веру в сердце малыша? Эта Библия для самых маленьких станет настоящим помощником для родителей. Умная, простая и красивая книга, несущая через весь текст и иллюстрации послание детям о том, что Бог любит их, всегда защитит и поддержит. Для детей дошкольного и школьного возраста.


Рекомендуем почитать
Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.