Христианские древности: Введение в сравнительное изучение - [257]
Shadid, 1995 — Shadid 1. The Islamic Pilgrimage // Akten. 1995. 340–347.
Shinnie, 1955 — Shinnie P.L. Excavations at Soba. Khartoum, 1955. (SASOP. 3).
Shinnie, 1961 — Shinnie P.L., Chittick H.N. Ghazali — a Monastery in the Northen Sudan. Khartoum, 1961 (SASOP. 5).
Silberman, 1996 — Silberman, Neil Asher. The World of Paul // Archaeology. N.Y., 1996. № 6.
Simon, 1986 — Simon E. Die Konstantinischen Dekengemalde in Trier. Mainz, 1986.
Simpson, 1828 — Simpson F. A Series of ancient baptismal fonts, chronologically arranged. 1828.
Sinai, 1990 — Sinai: Treasures of the monastery of Saint Catherine. 1990.
s'Jacob, 1954 — s’Jacob, Henriette. Idealism and Realism: A Study of Sepulchral Symbolism. Leiden, 1954.
Smith, 1973 — Smith R.H. A Sarcophagus from Pella: New Light on Earliest Christianity // Archaeology. N.Y., 1973. Vol. 26. № 4. 250–256.
Smith, 1974 — Smith R.H. The Cross Marks on Jewish Ossuaries // PEQ. 1974. Vol. 106. 53–66.
Smith, McNicoll, 1981 — Smith R.H., McNicoll R.H. The 180 Seasons at Pella of the Decapolis // BASOR. 1981. Vol. 243. 1-30.
Snively, 1996 — Snively S. Early Christian Tomb Cult in Greece: An Episcopal Connection? // AIA 98>th Annual Meeting. Abstracts. 1996. Vol. 20. 111.
Snyder, 1985 — Snyder G.F. «Ante Pacem»: Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine. Mercer, 1985. (2d ed.: 1991).
Sodrni, 1993 — Sodini J.-P. La Contribution de l’archeologie a la connaissance du monde byzantin (IV–VIIe siecles) // DOP. 1993. Vol. 47.
Soteriou, 1940 — Soteriou G.A. Die Altchristlichen Basiliken Griechenlands // Atti del IV CIAC. Roma, 1940. Vol. 1. 355–380.
Southhouse, 1671 — Southhouse T. Monasticon Favershamiense. 1671.
Sox, 1978 — Sox D. File on the Shroud. 1978.
Sox, 1988 — Sox D. The Shroud Unmasked. 1988.
Spdtantike, 1979 — Von der Spatantike zum fruhen Mittelalter: aktuelle Prob-leme in ArchMologischer Sicht. (Ed. Wemer J., Ewig E.). 1979.
Speed, 1614—Speed J. Catalog of Religious Houses in England and Walles. 1614.
Spencer, 1968—Spencer B.W. Medieval pilgrim badges // Rotterdam Papers 1968. 197–153.
Spieser, 1984 — Spieser J.M. Thessalonique et ses monuments du IVe au Vie siecle: Contribution a J’etude d’une ville paleochretienne. Paris, 1984.
Spitalfields Project, 1993 — The Spitalfields Project. 1993. Vol. 1–2. (CBA RR. 85–86).
Stavrou, Weisensel, 1986—Stavrou Th. G., Weisensel P.R. Russian Travelers to the Christian East from the Twelfth to the Twentieth Century. Columbus (Ohio), 1986.
Stein, 1967 — Stein F. Adelsgraber des 8. Jhr. in Deutschland. 1967.
Stevenson, 1978 — Stevenson J. The Catacomb: Rediscovered Monuments of Early Christianity. London, 1978.
Stoepker, 1990 — Stoepker H. Church archaeology in the Netherlands: Problems, prospects, proposals // Medieval Archaeology in the Netherlands. Assen-Maastricht, 1990. 199–218.
Strange, 1977 — Strange J.F. The Capemaum and Herodium Publications II BASOR. 1977. Vol. 226. 65–73.
Strange, 1983 — Strange J.F. Diversity in Early Palestine Christianity // Anglican Theological Review. 1983. Vol. 65. 14–24.
Striker, 1966 — Striker C.L. A New Investigation of the Bodrum Cam»’ and a Problem of the Mirelaion // Annual of the Archaeological Museums of Istanbul. 1966. Vol. 13–14.210–215.
Striker, 1981 — Striker C.L. The Myralaion (Bodrum Camii) in Istambul. Princeton, 1981.
Striker, Dogan Kuban, 1975 — Striker C.L., Dogan Kuban Y. Work at Kalender-hane Camii in Istambul: Fifth Preliminary Report (1970–1974) // DOP. 1975. T. 29.
Stroud, Kemp, 1993 — Stroud G., Kemp R.L. Cemeteries of the Church and Priory of St Andrew, Fishergate. York, 1993.
Strzygowski, 1900 — Strzygowski J. Orient oder Rom. Lpz., 1900.
Strzygowski, 1902 — Strzygowski J. Hellas in des Orients Umarmung. MUnchen, 1902.
Strzygowski, 1904 — Strzygowski J. Koptische Kunst: Catalogue general des antiques egyptiennes du Musée du Caire. Vienna, 1904.
Strzygowski, 1917 — Strzygowski J. Altai-Iran und Volkerwanderung. Lpz., 1917.
Strzygowski, 1918 — Strzygowski J. Die Baukunst der Armenien und Europa. Wien, 1918. Vol. 1–2.
Strzygowski, 1920 — Strzygowski J. Ursprung der christlichen Kirchenkunst. Lpz, 1920.
Strzygowski, 1927 — Strzygowski J. Byzanz und die ostchristlichen Kunst // Belvedere. 1927. Hf. 60.
Stukeley, 1725 — Stukeley, William. Itinerarium curiosum. 1725.
Styger, 1930 — Styger, Paul. Die Methode der Katakombenforschung // Monatro-sen. 1930. № 1–2, Oct. 1-14.
Styger, 1933 — Styger P. Die Romischen Katakomben. Berlin, 1933.
Styger, 1935 — Styger P. Romische martyrergrufte. Berlin, 1935. Bd. 1–2.
Suhling, 1930 — Suhling, Friedrich. Die Taube als religioses Symbol im christli-cher Altertum // Romische Quartalschrift. Supplementheft 24.1930.
Sukenik, 1947 — Sukenik E.L. The Earlies Records of Christianity // AJA. 1947. Vol. 51.351–365.
Szaraniewicz, 1883 — Szaraniewicz I. Trzy opisy taroksi^ziescego grodu Halicza w 1860, 1880 i 1882 гг. Львив, 1883.
Tarnanidis, 1988 — Tamanidis I.C. The Slavonic manuscripts discovered in 1975 at St Catherine’s monastery on Mount Sinai. Thessaloniki, 1988.
Tatton-Brown, 1989 — Tatton-Brown T. Great Cathedrals of Britain. Frome-London, 1989.
Эта книга посвящена той стране, которую на Западе в XV–XVII веках называли по имени ее столицы Московией. Именно она стала тем ядром, из которого сформировалось наше государство: и Российская империя XVIII — начала XX в., и СССР, и современная Россия. Сотни томов специальных исследований посвящены проблемам московского периода, а любой курс русской истории — курс истории Московии. Однако современных пособий, в которых речь шла бы исключительно об истории Московской Руси, очень мало. Книга Л. А. Беляева — одна из попыток восполнить образовавшийся пробел.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.