Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - [152]

А в Петербурге и Ленинградской области помогаем дому ребенка № 40, детскому дому № 6, школе-интернату в Гатчине, детскому кризисному центру Московского района, „Ночлежке“, ассоциации инвалидов „Феникс“, реабилитационному центру „Аревик“, детскому дому № 9.

Я упомянул детский кризисный центр в Московском районе, где помогают особо трудным ребятам, сбежавшим из своих семей. Его учредили и поддерживают Православная и Католическая церкви. Наша церковь тоже присоединилась к этому проекту. Вот хороший пример единства христианских Церквей.

– Что в ближайших планах по празднованию 300-летия армянской общины Санкт-Петербурга?

– Я бы начал с другой даты. Наша община участвует во всех значимых городских мероприятиях, посвященных 65-летию Победы. 29 апреля мы установим на Синявинских высотах хачкар – армянский поминальный крест. А в Петербурге откроем памятник прославленному танкисту Герою Советского Союза генералу А.С. Мнацаканову. А 300-летие общины мы уже отмечаем многими выставками и концертами. В РНБ представили армянскую литературу, а в Президентской библиотеке – архивные материалы из истории общины. В Смольном соборе и Доме национальностей была показана живопись и графика армянских художников. В мае состоится юбилейный вечер народной артистки России, заслуженной артистки Армении почетного гражданина Санкт-Петербурга Рубины Калантарян. А в июне в Большом зале Консерватории будет дан концерт армянской классической музыки. Будем рады, если петербуржцы разделят с нами праздник»[1094].

…В конце ХХ – начале XXI в. открылась новая страница в истории армянской христианской общины Санкт-Петербурга. Как и 200 лет тому назад, армянская диаспора Санкт-Петербурга объединена вокруг приходов Св. Екатерины и Св. Воскресения. Армяне-петербуржцы мобилизовали все свои силы и ресурсы для восстановления духовного центра, казалось бы, уничтоженного в советские годы. Новое время предоставляет армянской христианской общине Санкт-Петербурга реальные возможности для развития своего национального достояния.

Знаменская церковь – утраченная святыня

После 1917 г. для храмов Невского проспекта начался «обратный отсчет времени». В 1920–1930-е гг. все они были закрыты, а главную магистраль города переименовали в «проспект 25-го Октября». Еще в 1919 г. поэт Александр Акимович Биск (1883–1973) писал:

И вот надолго черный некто

Позорную набросит тень

На тайны Невского проспекта,

На святость русских деревень.

Но вихрь пойдет, и громом грянет,

И рожь, как тучу, всколыхнет,

И с каждым колосом восстанет

Как будто начатый полет.[1095]

Что могли предложить новые власти жителям Петрограда взамен утраченного? Вот строки «талантливейшего поэта советской эпохи», «горлана, главаря»:

Мне, чудотворцу всего, что празднично,

Самому на праздник выйти не с кем.

Возьму сейчас и грохнусь навзничь

И голову вымозжу каменным Невским!

(В. В. Маяковский)

И если бы только себе! Большевики уничтожали не только друг друга и цвет русской нации, но и храмы… Одним из них была церковь во имя Входа Господня в Иерусалим (Знаменская Входоиерусалимская) на углу Невского и Лиговского проспектов (Невский пр., дом 116/118).

Знаменскую церковь возвели по повелению императрицы Елизаветы Петровны, распорядившейся в 1759 г. «построить на Невской перспективе против Егерского и Птичного дворов у Лигова канала церковь в честь Входа Господня в Иерусалим с двумя приделами: один во имя Святого Мученика Севастиана и дружины его, другой во имя Святого Димитрия Ростовского, новоявленного чудотворца». Церковь заложили в том же году, но ее реальное строительство началось уже после смерти императрицы Елизаветы. Строительство было закончено лишь в 1767 г. Приделы церкви были освящены: во имя Знамения Пресвятой Богородицы – 11 сентября 1765 г.; во имя Святителя Николая Чудотворца (на хорах) – 22 октября 1766 г. Главный алтарь во имя Входа Господня в Иерусалим – 15 июня 1768 г. Иконостас и священную утварь перенесли из бывшей домовой церкви Зимнего дворца в апреле 1767 г.

Уже вскоре после постройки деревянная Входоиерусалимская, или, как ее чаще называли в народе, Знаменская церковь на Невском, не могла вмещать всех прихожан, и поэтому было решено строить позади деревянной большую каменную церковь. Эту церковь заложили в 1794 г. по проекту архитектора Федора Ивановича Демерцова. Большие средства на ее постройку пожертвовал купец Дмитрий Калмыков, обратившийся с просьбой освятить один из приделов нового здания церкви в честь невинно убиенного царевича Димитрия. Однако строительство закончилось уже после смерти купца Калмыкова; 6 ноября 1804 г. и главный алтарь, и боковые приделы в новом храме освятили, как и в существовавшем ранее, во имя Входа Господня в Иерусалим, Святителя Николая Чудотворца и Знамения Божией Матери.

В 1809 г. церковь была обнесена чугунной оградой, выполненной также по проекту Ф.И. Демерцова, по углам которой возвели две часовни, позже, в 1863–1865 гг., перестроенные архитектором П. А. Чепыжниковым. В 1813 г. церковь стала отапливаемой. Она представляла собой обширный пятиглавый каменный храм – архитектурную доминанту Знаменской площади, на месте пересечения Невского и Лиговского проспектов.