Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - [151]
Здание тюремного храма построено до революции как церковное, но с ноября 1918 до 1999 г. использовалось как клуб для спецперсонала. Ныне церковь относится к епархии. Теперь здесь не проводятся массовые праздники, культурные мероприятия для коллектива, нет сцены и занавеса, наглядной агитации. Вот отрывок из репортажа, озаглавленного «Крестный ход… в Крестах». 11 апреля 2004 г.; пасхальное богослужение в храме.
«Иконостас, подсвечники, горящие свечи, пахнет ладаном. В конце богослужения православный священник обращается к заключенным с проповедью, со словами, что не надо роптать на жизнь или на Бога, а подумать – в чем ты был неправ, почему ты здесь, и поздравляет их с Воскресением Христовым. Затем начался крестный ход. Процессия движется вдоль нескончаемых верениц камер, из „кормушек“ которых высовываются молодые лица. Парни стараются поймать хотя бы частичку этого общего праздника. В каждую „кормушку“ просовывается кулич (один на четверых) и освященные яйца. Кстати, и 1075 куличей, и яйца по традиции безвозмездно передала в Кресты армянская община Петербурга.
– Христос воскресе! – возглашает в тюремном коридоре священник.
– Воистину воскресе! – глухо доносится из камер»[1091].
В 1995 г. для благотворительных целей создана церковная пекарня, названная «Нканак» («Домашний хлеб»). «Зачем пекарня? Нужно что-нибудь посущественнее», – отговаривали о. Езраса. Но он настоял на своем: «Мы сможем, как велит наша христианская душа, делиться хлебом». Теперь за теплым армянским хлебом приезжают даже из других районов города[1092]. Пекарня ежедневно снабжает хлебом Дом ребенка и Детский дом № 40 Василеостровского района Санкт-Петербурга.
В 1996 г. в прицерковном доме на Невском проспекте открыт медицинский центр «Гта» («Милосердие»), оказывающий помощь петербургским инвалидам и пенсионерам. «Мы делаем то, – сказал в одном из интервью духовный пастырь санкт-петербургских армян о. Езрас, – что велит нам наша христианская душа, и стремимся быть полезными городу»[1093].
В 2000 г. о. Езрас был назначен исполняющим обязанности главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви. В 2001 г. он был утвержден в должности Предводителя Ново-Нахичеванской и Российской епархии и Патриаршего экзарха в России с возведением в сан архимандрита. В октябре 2001 г. архимандрит Езрас возведен в сан епископа, главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии с пребыванием в г. Москве.
В том же 2001 г. для несения настоятельских обязанностей в Санкт-Петербург направлен священник Гарник Лорецян, выпускник Севанской Духовной семинарии (1996 г.). Перед назначением в Санкт-Петербург о. Гарник два года прослужил капелланом в воинских частях Республики Армения.
Накануне празднования 300-летия армянской общины в Санкт-Петербурге журналистка Марина Елисеева встретилась с Кареном Мкртчяном, председателем совета Санкт-Петербургской региональной армянской национально-культурной автономии, старо стой армянской Апостольской церкви Святой Екатерины. Вот выдержки из е го обширного интервью:
«– Армянская община Петербурга сегодня насчитывает примерно 25 тысяч человек. Еще более двух тысяч армян составляют общину Всеволожска. (Во Всеволожске церковь Пресвятой Богородицы находится в Армянском переулке. При ней имеется школа и скоро будет открыт культурный центр.)
В 1730 г. недалеко от 3-й линии Васильевского острова уже существовала Армянская улица, на которой находилась наша деревянная церковь и дома. К сожалению, все давно утрачено, но я надеюсь, что рядом с этим местом в сквере мы сможем когда-нибудь установить памятник нашему национальному гению архимандриту и общественному деятелю Комитасу (он одно время жил в Петербурге), который писал духовную и светскую музыку, много занимался фольклором и был во всех своих ипостасях выдающимся человеком. Мы считаем, что он как личность символизировал нашу христианскую общность с Россией. Также планируем установить бюст графа М.Т. Лорис-Меликова, крупного политического деятеля, министра внутренних дел России и сподвижника Александра II.
– Чем живет армянская община в последние годы?
– У нас при общине действует воспитательно-просветительский центр им. Лазарева и при нем воскресная школа, а также различные кружки. Мы курируем гимназию № 259, где (по желанию) преподаются армянская история, культура, язык. Эта гимназия является базовой школой СПбГУ, и ребята каждую неделю ходят в Университет, а его преподаватели ведут курсы в их учебном заведении. Армянская община взяла на себя все расходы, невзирая на то, ребята каких национальностей получают знания в гимназии.
У нас в общине активно работает совет ветеранов, который состоит из военных, ученых, деятелей культуры. Есть не менее активные женсовет „Рипсиме“ и молодежное общество „Нор Серунд“. И те и другие знакомят петербуржцев с нашей национальной культурой. А в июне еще будет открыт Русско-армянский национальный культурный центр.
– Знаю, что ваша община не остается в стороне от благотворительности.
– Благотворительная деятельность в общине имеет множество направлений и распространяется не только на Северо-Западный регион, но и на Армению. Живя в России, мы не забываем о своей маленькой стране. В Армении мы помогаем возрождению города Шуши, детскому саду в селе Араке, детскому дому и педагогическому колледжу в Гюмри, больным и инвалидам в Ереване, содействуем в создании фундаментальной библиотеки севанской духовной семинарии „Вазгенян“…
Красочное собрание мыслей более чем сотни выдающихся мировых архитекторов. Здесь собраны высказывания, представляющие собой самые разные мнения об искусстве. Для всех, кому интересно история архитектуры и искусства.
Сергей Романюк приглашает вас в путешествие по Москве. Вместе с автором читатель пройдет по Остоженке, через сеть переулков выберется на Пречистенку, а потом двинется к Москве-реке и прогуляется по Острову.
Данный выпуск является вторым в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковья. Даются описания всех охраняемых государством, а также предлагаемых к постановке на государственную охрану архитектурных сооружений Московской области. Краткая характеристика каждого памятника с указанием даты сооружения, авторства (если оно известно), архитектурно-художественных особенностей сопровождаются фотографией его общего вида и планом. Для архитекторов и искусствоведов, а также для всех, интересующихся отечественной культурой. Вып 2, часть 3 Зарайский район Город Звенигород Город Ивантеевка Истринский район.
Москва – это не только переплетение улиц и проспектов, но также и пересечение судеб людей, создававших и населявших город. Он рос и менялся в столкновении воль и характеров, новых веяний и освящённых веками традиций, здравого смысла обывателей и установлений начальства, продуманных планов и непредвиденных событий. Жители Москвы – богатые и бедные, местные и чужестранцы, обогнавшие свой век или приверженные традициям – создали этот город и передали его нам, а сами остались в названиях переулков, в силуэтах домов, в городских легендах и поговорках. Хотите узнать об этом? Вам поможет ПутеБродитель – серия авторских экскурсий, которые вы можете совершить самостоятельно (и даже не выходя из дому, если не повезло с погодой)
Основанное на документах Государственных архивов и воспоминаниях современников повествование о главной магистрали значительной части Центрального района современного Санкт-Петербурга: исторического района Санкт-Петербурга Пески, бывшей Рождественской части столицы Российской империи, бывшего Смольнинского района Ленинграда и нынешнего Муниципального образования Смольнинское – Суворовском проспекте и двух самых красивых улицах этой части: Таврической и Тверской. В 150 домах, о которых идет речь в этой книге, в разной мере отразились все периоды истории Санкт-Петербурга от его основания до наших дней, все традиции и стили трехсотлетней петербургской архитектуры, жизнь и деятельность строивших эти дома зодчих и живших в этих домах государственных и общественных деятелей, военачальников, деятелей науки и культуры, воинов – участников Великой Отечественной войны и горожан, совершивших беспримерный подвиг защиты своего города в годы блокады 1941–1944 годов.
В книге дается описание архитектуры в разные периоды развития города, начиная с его основания. Работа адресована архитекторам и историкам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей г. Оренбурга.