Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - [104]

Приложение 2 Холотропное Дыхание и другие дыхательные техники

Во время обсуждений наших лекций и семинаров люди часто спрашивают, что характеризует Холотропное Дыхание и что отличает его от других подходов, использующих работу с дыханием. С незапамятных времен различные дыхательные техники использовались в контексте шаманизма, ритуалов коренных народов и практик разнообразных религиозных и духовных групп. Кроме того, они составляют важную часть многих методов терапии, разработанных в ходе XX в. – аутогенной тренировки Иоганна Шульца, различных неорайхианских подходов (биоэнергетики Александра Лоуэнга, терапии корневой энергией Джона Пьерракоса и коренной терапии Чарльза Келли), ребёфинга Леонарда Орра, сияющего дыхания (Radiance Breathwork) Гая и Кэтлин Хендрикс, и многих других.

Подобно этим другим дыхательным практикам, Холотропное Дыхание использует дыхание для инициирования процесса психосоматического самоисследования и исцеления, однако с другой расстановкой акцентов. В отличие от специалистов вышеупомянутых подходов, мы не даем конкретных наставлений в отношении того, как следует использовать дыхание во время сеанса – например, чередовать быстрое дыхание с задержками, дышать верхушками легких, практиковать поверхностное и легкое «дыхание ящерицы», использовать глубокое дыхание йогов, вдыхать и выдыхать попеременно через правую и левую ноздри и так далее. После периода ускоренного связанного дыхания, когда участники входят в холотропное состояние сознания, мы советуем, чтобы они позволяли управлять дыханием своему внутреннему целительному разуму и вырабатывали свой собственный уникальный стиль работы с дыханием.

У Холотропного Дыхания есть и несколько других характеристик, отличающих его от подходов, используемых различными духовными системами и современными формами переживательной психотерапии. Первая из них – использование тщательно подобранной мощной эмоциональной музыки, заимствованной из различных духовных традиций, туземных культур, а также из сочинений классических и современных композиторов. Это существенная часть метода Холотропного Дыхания, и фасилитаторы тратят много времени и усилий на нахождение наиболее эффективных и подходящих отрывков музыки для разных стадий сеанса. Вторая отличительная особенность нашей практики работы с дыханием – это то, что мы работаем в парах, где участники по очереди выступают в ролях дышащих и сиделок. Мы также разработали уникальную форму работы с телом, высвобождающей энергию, которая не входит в другие методы работы с дыханием. Кроме того, отличительными чертами Холотропного Дыхания являются способ проведения групп проработки и использование мандал.

Однако, то, что отличает Холотропное Дыхание от других дыхательных методов более, чем что-либо другое – это всесторонняя теоретическая схема, основанная на десятилетиях исследований холотропных состояний сознания и прочно связанная с трансперсональной психологией и новой парадигмой в науке (Grof 1985 и 2000). Попытки вносить некоторую степень интеллектуальной строгости в иначе чрезвычайно спорную область делают Холотропное Дыхание приемлемым для непредубежденных специалистов, получивших научное образование. Это, в особенности, отличает Холотропное Дыхание от ребёфинга Леонарда Орра. Вопросы о сходствах и различиях этих двух методов относятся к числу тем, чаще всего затрагиваемых в обсуждениях.

Практика ребёфинга, несомненно, представляет собой очень мощную и эффективную форму самоисследования и терапии. Однако теоретические рассуждения Леонарда Орра носят довольно упрощенный характер, а его терапевтический жаргон имеет мало шансов быть принятым в профессиональных кругах. Это можно проиллюстрировать его знаменитыми «Пятью главными вещами в жизни», к которым он относит: 1) травму рождения; 2) специфические отрицательные мысленные структуры; 3) синдром родительского неодобрения; 4) бессознательное желание смерти; и 5) влияния из других жизней. Хотя участвующие в сеансах работы с дыханием, несомненно, встречаются со всеми пятью этими темами, перечень крайне неполон и едва ли может считаться всеобъемлющей концептуальной схемой. Метод ребёфинга привлек многих профессионалов своей эффективностью в качестве мощного и новаторского терапевтического инструмента, однако, это произошло скорее вопреки экскурсам Леонарда Отта в теорию психиатрии, нежели благодаря им.

В заключение следует сказать, что общие аспекты разных дыхательных техник важнее, чем различия между ними. С незапамятных времен дыхание считалось не только жизненно необходимой функцией тела, но и деятельностью, соединяющей физический мир (воздух) с человеческим телом, психикой и духом. Его удивительный потенциал в качестве важного инструмента в ритуальной и духовной жизни человечества, а также в различных целительских практиках, неоднократно подтверждался в самых разных странах, культурах и исторических эпохах.

Библиография

1. Alexander, F. 1950. Psychosomatic Medicine. New York: W. W. Norton.

2. Aristotle, 2006. Poetics (Joe Sachs, transl.). Newbury Port, MA: Focus Philosophical Library, Pullins Press. (Аристотель, «Поэтика», М. «Мысль», 1976)